【本书首发网站医、山、命、相、卜。

    医,为医术,即以望、闻、问、切为手段诊病,以针、石、砭、药为手段治病,旨在解除人身病痛为目的,又因掺入子午流注等阴阳学说,所以医术高超者常常又可以卜人寿夭,令人叹为观止。

    山,又称丹术,即修炼人身内、外丹药,来达到延年益寿,长生不老的目的,又因为在修炼过程中,能够开发出许多种人身特异功能,可以知吉凶,卜寿夭,令人吃惊,但因技术复杂和功能强大,故鲜有成功者。

    命,即八字,以人生之年月日时刻的时空信息,结合天人合一及阴阳学理论,进而推演一个人的生老病死,吉凶祸福,十分神奇,其中对于疾病的推演及预测,更是精准,不输医术。

    相,即相术,以阴阳理论及天人合一说为依据,通过对阴、阳宅及人的面相、手相和行走坐卧之相的研判,进而推演出阴、阳宅及人的吉凶祸福,从而采取一定手段,调理阴阳,达到趋吉避凶的目的。此派又分相地和相人二脉:相地者,为相死人阴宅;相人者,则为相人面、手、行、走、坐、卧之象;

    卜,即卜算,以周易理论为基础,通过特殊方式,对小到人生祸福,大到国运,乃至世界前程,进行预测的一种派别。

    以上各门各派,典藏众多,能人辈出,虽各有侧重,成就非凡,但都并非孤立割裂,其核心理念无外乎阴阳及天人合一两大学说,也正是这两大核心精华,才使得土生土长的道教能够源远流长,经久不衰。

    而西方极其盛行的占星术,其形式与内容基本与道教相术相仿佛,却比相术浅薄苍白得多,尤其在预测的准确性和速度上根本没有可比性,所以仅从预测角度讲,道教堪称世界预测术鼻祖也不为过。

    历史上,道教分支,也有“宿土、麻衣、众阁、正一、全真、茅山”一说,其中“宿土”主修工程修缮、立基、建都,后世衍化为风水学;“麻衣”则主修预测、占卜,大家耳熟能详的麻衣神相即是麻衣理论的沿袭;“众阁”与“全真”主修武学与修身,只不过“众阁”讲求得道成仙、长生不老,“全真”则主张激发人体潜能,诸如隔空取物、透视人体等特异功能,对“全真”而言,根本不足为奇。据《汉书·道德传》记载,早在汉初,道教便分离出了“众阁”与“全真”的雏形,其间出现过各式各样神奇的现象,如年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能,多如蝼蚁之聚,后世的武当,便是道教“全真”的分支。

    然而,在历史演变与人类意识观念的不断变化之下,真正意义上的医、山、相早已不复存在,取而代之的则是更具实际利益的看风水、算命术等个别理论的兴盛。在中国民间,这些道教分支中唯一还有正宗传人的,除全真、正一两教及其分支外,便仅属茅山了。

    对于茅山一术,《茅山后裔》一书有比较详尽的叙述,有兴趣的朋友可以拿来参研一番,我在此不做多说,我的《终极天师》是一部真正意义上的预测小说,你说它是玄幻小说也可以,但我只从2013年开始讲述一个未来的故事,故事主人公是林天胜,因为年轻时代学会打坐,进而在修道路上不断迈进,最终掌握五大教派精髓,拥有超强能力,成为纵横天下的一代宗。

    书中对某个时间或某个事件的预言,都有待于读者届时实地验证一番,如有雷同,心愿足矣!

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