其实说起西北邪教,准确的说应该叫萨满鬼巫,他们并不是这几年新兴起来的产物,在史料记载之前,鬼巫就存在,虽然分支很多,但却有总教和教主之类的存在,在整片北方草原上十分盛行,被蒙古人尊称为腾格里,也就是天的意思。

    在大明之前,不管他们叫做胡人契丹还是匈奴,总之每个种族和部落都有鬼巫的身影,鬼巫的地位也极高,权利也很大,在战争中经常起到决定性的作用。对外的攻伐和对内的政策,都需问过鬼巫后才能顺利实施,少有霸主不听从鬼巫的话,却英年早逝,至于原因就不详了,对外宣称是受到了天的惩罚。

    到了元时,鬼巫达到了鼎盛,还和中原发生了巨大的冲突,虽然发生这一切的年代不算久远,按说应该有机可查也有史料记载,就算口口相传也能流传下来,可是就是不知道为什么,鬼巫这段时期的事情却被抹去了,至今都很少见,好似在避讳着什么。

    值得一提的是,陆炳因为要知己知彼,所以特意研究过鬼巫,可是却发现了记录全无,只有只言片语提到的情况,完全不符合鬼巫曾经的盛世而应有的记载。陆炳感到很奇怪,可又摸不清头脑,但在不久之后,他就明白这到底是怎么一会儿事儿,因为鬼巫牵扯到了另一个组织,所以只能在历史上凭空消失了。至于那个组织在物极必反的自然规律下也早已覆灭,但却依然带给陆炳无穷的隐患。甚至对大明的政权起到了深刻影响,导致了日后长达五年的动荡和腥风血雨。

    言归正传,在天顺末年成化初年。鬼巫就开始再度传入中原了,最初时节并未引起中原人士的注意,结果未曾想到邪教如同星火燎原一般迅速在中原各地燃起熊熊烈火。他们信奉就是鬼巫本身,鬼巫既是天也是神,是人中的智者和真理,而鬼巫神崇尚血腥祭祀,所需要的东西十分灭绝人性且暴力恶心。至于伦理上更是一塌糊涂,与汉文化不能融合到一起,甚至有悖于汉文化。所以中原大教佛禅道儒等都不太能够接受。

    百姓通常都是易被蛊惑的,而鬼巫虽然是异族的信仰,但传教徒各个能说会道,给人洗脑之后让人逐渐对此教变得深信不疑。本来中原各教虽然看不惯鬼巫的信仰。不过也不好干预。本着无为而治和事不关己的双重态度,就慢慢的默许下来,过着井水不犯河水互不相扰的日子,倒也算得上和平相处。

    到后来,鬼巫的信徒越来越多,所做的也越来越过分,信徒家中经常发生满门**,或者绝食而死的事情发生。认为这是一种飞度,故而被“正道”人氏称为邪教。

    更过分的是。他们聚众闹事,导致朝廷开始注意起来,中原官员自古喜欢一刀切政策,宁可错杀一千也绝不放过一个,所以大力打压各种信仰,稍有什么风吹草动就大题小做,颇有些草木皆兵的意味。

    这下中原的各教可不愿意了,各教中的武林人士也因为可能会以武犯禁被列为打压对象,所以必须斩其源头,才能打破格局解现在的危机,故此武林人士开始围捕鬼巫与其信徒。

    在朝廷和武林的双重打压下,鬼巫慢慢走向了落寞,加之本来就根基不深所以也就退出了人们的视线。

    以上所说的是鬼巫,而非萨满鬼巫。

    萨满是蒙古人所信奉的神,而萨满鬼巫则是蒙古鄂尔多斯部的信仰,萨满鬼巫属于鬼巫的分支,比起鬼巫更加偏激和具备邪性。

    鄂尔多斯部自天顺年间驻牧河套之后,萨满鬼巫才慢慢开始在鄂尔多斯扎根下来,并慢慢向大明边境蚕食的,不过范围并不大,也参与过鬼巫对明朝内部的传教,但参与的并不多影响也不广。

    鄂尔多斯部所驻扎的一片区域,经过给明朝皇帝上奏请示之后,大明基于太祖的不征遗训以及羁縻和朝贡政策并行的大方针下,“大方”的把这块地批给了鄂尔多斯部,从此此地在大明历史上称为鄂尔多斯。

    这些年鄂尔多斯与朝廷总有些小摩擦产生,鄂尔多斯更是几次嚷嚷着要刀兵相见,为了避免战事,嘉靖皇帝朱厚熜即位之后,一改先前正德皇帝朱厚照对鄂尔多斯部严苛的打压政策,反倒放宽了对鄂尔多斯的监察,包括之前早就被打压的在中原几近灭绝的邪教鬼巫,当然鬼巫已经灭亡,现在是萨满鬼巫。

    于是乎,野火烧不尽春风吹又生,这邪教加上萨满两字又再度死灰复燃了。中原武林以正道自居,但这并不是他们与邪教正面冲突的原因,萨满鬼巫和鬼巫本来就差不多是一回事,于是也因为先前的打压怀恨在心,所以此次传教的教义其中有一点就是,不信我教者非我族类,教中人氏可共击之。

    邪教先动手了,果不其然,他们迅速攻击了几个小门派,邪教的长老尊使等都练就了一些邪门功夫,但普通教众确实平常百姓。不过面对这些被迷惑的寻常百姓,各门各派是不敢掉以轻心的,这些百姓被洗脑后义无反顾前仆后继的跟人拼命,每每与人动武就是用人海战术,打不死你也要累死你,到最后尊使长老一上,便能手到擒来了。

    你要不好意思跟百姓以及不会武功的白丁动手,那可就吃亏了,这批信徒可不会手下留情,下手的凶狠和残忍比起胡人有过之而无不及。

    更何况这邪教每次动武之前,都会给教众服用一种药品,服用了药品之后,就不知道疼痛了,而且亢奋无比,这也是让中原武林在冲突中所头疼的事情之一。

    而因为那几个小门派是些不出名,且没有后台根基的帮派。外加上都在深山野林之中,故而官府也就对此睁一只眼闭一只眼过去了,唯恐因为法办萨满鬼巫导致大明与鄂尔多斯起了冲突。这等罪名他们可承担不起。兵怂怂一个将怂怂一窝,嘉靖皇帝朱厚熜都下令跟鄂尔多斯友好相处,凡事要忍让克制,不能挑起矛盾,下面人哪里还硬气的起来。

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    悟须见自己问完鬼巫的事情之后并没人接话,也只能自己继续说道:“我方正道,却无人敢说出正道之言。实在令小僧失望。据可靠消息,下个月山西,陕西。陕北等地,都会有大批邪教教众潜入。门派在那些地方,而现在也在场的少说也有的七八个门派吧,你们要不要说话呢。若是错过这等机会。再想广聚天下英雄,不管是求助也好,还是商量对策也罢,总之那就难了。”

    这两地的武林人士来了不少,此刻面面相觑,纷纷交头接耳起来,悟须也不说话了,他要留给旁人思考的时间。片刻后。众人纷纷停止议论,齐齐看向坐在高位上的一穿着羊皮袄的粗壮老汉。那老汉沉吟一番后站起身来。说道:“既然悟须住持让讲两句,那老头子我就自不量力的来说几句。”

    那羊皮袄老汉抱了抱拳,做了个四方揖后说道:“在场的各位好汉,有认识我的,也可能有不认识我的,老头子我自我介绍一下。我叫常璐奇,在陕北跑马帮,跑了一辈子马帮了,也算有些江湖上的朋友,大家敬重我的叫我一声常爷,和我平辈的叫我声老常。刚才悟须大师告诫咱们了,说下个月邪教要入侵咱们陕北陕西和山西,那么我觉得凡是所在这些区域的汉子们就不能坐以待毙。”

    常璐奇顿了顿然后咳了两声吐出一口浓痰后继续说道:“这萨满鬼巫是啥样,可能年轻点的记不太清,但是年长一些的就是没亲眼见过,也都听老人说过吧。若是让他们来咱们地盘上祸败,踩进咱们的地盘内并站稳了脚跟。那爷们们的脸面丢了是小,弄得地盘都丢了才事大啊。这话不好听,说的有些自私,可话糙理不糙,句句是实情。各位,我的意思就是连成盟邦,把他们赶出咱们的地界,不知在座的意下如何?”

    “常爷说的有道理,我虽不在邪教入侵之地,却也愿过去助常爷一臂之力。”群雄之中立刻有人声援道,继而连三的从中传出应和之声。

    常璐奇抱了抱拳说道:“多谢各位好汉的抬举,常某在此谢过了,我常璐奇在陕北还有几分脸面,我想陕北的爷们们没啥不乐意吧。只要众志成城,又有天下英豪帮衬着咱们,咱们还怕他个邪教作甚!”

    “不过,”常璐奇话锋一转说道:“至于陕西和晋地的朋友,常某就不好说啥了,若是同意咱们裹在一起跟邪教对着干的,咱们就具体商量对策。若是不同意的,现在吱个声,说说理由啥的,或者看看有啥更好的办法,现在提出来也行。”

    “您这话说得,常爷啊,跟那群罗圈腿的鞑子干,都是两个肩膀扛一个脑袋,咱们爷们谁也不怕。”有人说话了,说的义正言辞,但话锋一转阴阳怪气道:“可是也得论值不值得。前些日子被灭的几个小帮派,乃是深山野林之中几个无名小派罢了,像是在江湖上有些名望和朋友的帮派,他们还是不敢惹的。更别说咱们这些人数众多,实力较强的大派了。”

    “另外呢,咱们大多数都是居于城中或者城池附近的门派,像是我就更是住在城里,平时做买卖为生,开课授徒也不过是一点爱好,找个继承人罢了。说句不好听的,我犯不上跟邪教较劲,我想大多数人也是如此。在城中,那些邪教若是做得过分了,官府自然就会管了,又何必咱们狗拿耗子,多管闲事呢?”人群中的声音由远而近,慢慢走了出来。

    “您要说保家卫国,和外敌作战,我赵老四绝对有钱出钱有人出人,义无反顾,说句不字我都不是人养的。但是在大明疆域内,咱就少惹是生非了,这本就不是我们的职责所在。代替官府做官府应该做的事情,到头来被人说是多管闲事不说,还费力不讨好,官府瞧上咱们,知道怎么的实力,扣个以武犯禁的罪名,回头打完萨满鬼巫,官府再坐收渔利的把咱们收拾了那可怎么办?被人当做猴耍了,来个借刀杀人,人头都落地了,那去哪里说理去。”一人走了出来,在人群之前摇头晃脑,身旁还跟着不少人。

    众人侧目看去,只见此人嘴角长痦,说话间还不时抖了抖自己的元宝长衫,甩了甩手中的算盘。(未完待续。。)

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