【小说app软件已经开发完毕，请大家访问世之根本，可以用语言说的清楚的，就不是永久不变的道了。世之万物，可以用语言来描述的，就不是本来意义上的形态了。没有，是为了说明天地的开始。而有呢，是为了说明万物的生源♀。所以说，立足于无，我们就可以体察到天地存在的奥妙。立足于有，我们就可以体察到万物变化的趋势。这两方面，虽然叫法不同，但都出于同一本源，都可称之同一本体，都可找到共同的本质。认识到了本源、本体、本质，又找到了天地万物变化的规律，那么我们也就开启了得道之门。
《道德经》第一章，提出了一个重要概念：道。《道德经》之所以称为《道德经》或《道经》，都是因为这个概念。道是《道德经》的灵魂。理解了道，才可入读全篇，也才可一点一点理解老子的思想。
其实，无论是“道”，还是整篇《道德经》，都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难。按我们今天的理解，老子之“道”，无非三层含义：一是指本源、本体、本质；二是指规律、趋势、方向；三是指道路、方法、手段。老子之道，不仅要告诉你道之本义，也不仅要告诉你道之奥妙，他还告诉你了得道之法。也就是说，老子既给你讲了天地万物的本质，也给你讲了天地万物变化的规律，还给你讲了掌握规律的方法。只有将这三者结合起来理解，并且真正理解了这三者之间的内在逻辑和联系，我们也才能读懂老我们也才能感觉得到，老子之道对我们的生活是有价值的。
我们还可以这样理解，老子之道，用今天的话说，就讲了两个内容，一是世界观，一是方。
老子之道告诉我们，天地万物，“根本”是个“根本问题”，根本最重要。只有对根本问题有了根本的认识，我们才能看清本质、把握规律，工作和生活才能顺风顺水，身体才能健康，心情才能舒畅。
读老子，对领导干部来讲，对从政者来讲，对有志于从政的人来讲，有没有想过一个根本性的问题，这就是，为官的根本是什么？
现在，想进机关的人不在少数，从每年大学毕业生考公务员的壮观场面就可看得出来。进了机关想当官的人也不在少数。当了官想当更大的官的人更不在少数。这都不是问题。没有想清楚为官的根本是什么，才是问题。
这个问题应该在什么时候想呢？最好是在你决定当官之前想。当了官之后想清楚也不晚。退了休之后才想明白就晚了。当了贪官、进了监狱才去想，就更晚了，那只能成为反面教材了。
最根本的问题往往也是最简单的问题。对“为官的根本是什么”的回答，其实就是让你回答：你为什么当官？为谁当官？当什么样的官？在一个既定的官位上，你是一门心思再谋更大的官，还是踏踏实实做些实事，还是二者兼而有之？如果兼而有之，是做事为了当官，还是当官为了做事，究竟哪个服从哪个？
在现实生活中，我们看到：当官有名。官员活动要上报纸上电视；当官有利。只要你不拒绝，就会有人送；当官有威。下级见了很谦卑，周围的人都围着你转。当官还有色。家中红旗不倒，外面也可彩飘。
应该说，这些东西，对当官的人和想当官的人，具有很大的吸引力决，意志稍不坚定，就会陷进去。
声色犬马，这是紧密环绕在当官者周围的氛围，也是乱人心志的现象。看清楚这一点，就能开迷雾说到这里，为官的根本是什么？答案已自在为官者心中了。
威望从何而来？
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道，美之所以成为美，这是因为有丑陋的存在。也都知道，善之所以成为善，是因为有不善的事物和行为存在。
所以说，有和无是相对而生，难和易是相对而成，长和短是相对而形，高和低是相对而倾，音与声是相对而和，前和后是相对而随。也就是说，有无、难易、长短、高下、音声、前后等，他们都是相随相伴、相互依存、相互转化的。
懂得这个道理的人，为人处事都不会特别刻意，只管顺乎自然去行事，不必声嘶力竭地去告知。万事万物都有自己生发的规律，不因你说什么而改变。
春去春来，天下地上，万物生存而不有所归属。明人行事并不因为自己做了事就趾高气扬、端起架子，认为自己成了了不得的人物。即使大功告成，功劳再高，也不能居功自傲。
只有做出了成就而不居功自傲，他的功劳才不会被抹去。
这段话是老子《道德经》第二章。老子是无尚智者，短短数言，告诉我们许多深刻道理。
老子讲处无为之事，并不是让你不做事，不作为，而恰恰相反，是更高意义上的做事作为，是顺自然之势，依规律而为。同样，“不言之教”也并不是让你闭嘴不说话，而是让你不要说大话，说过头的话，说出格的话，说不能实现的话。
那么，对待成就和功劳的最高境界是什么呢？这就是老子说的，“夫唯弗居，是以不去。”是以不去，那我们领导干部的功劳应该留在哪里呢？答案是：应该留在人民的心中。
这就回答了本文的主题：一个领导干部的威望从何而来？
郝娘说到这里，停了下来。
拿起身旁的一个瓷杯，喝了一口水。
合着双目，再无言语。
这时，胡小蝶轻轻进了寺。
胡小蝶现在是楚南省团委副书记。
姚倩倩在四时左右，进了寺。姚倩倩现在是楚南省感恩市委书记。已过四十的姚倩倩，身着黑裙，仍是性感迷人。
舒盈盈在五时左右到的二天门。
舒盈盈现在是楚南省委政妍室的副主任，副厅级。
六时，张子怡到了寺庙。
其时，天已亮。
郝娘忽然张开了眼睛，轻轻地讲了一个故事。
有一则真实的故事，讲的是一个12岁的中国小女孩随着父母移居到德国，有一位同龄的德国男孩喜欢上了她。男孩总是想办法接近这个小女孩，为了表明自己的爱意，还经常送她小礼物。尽管小女孩很反感，但男孩还是很执着。
一次小女孩生病了，男孩见不到小女孩，便说自己无法读书，要回家。老师也没办法。他父母了解了情况后说：“你喜欢上一个女孩子，这不是一件好事吗？不过，等你们结婚的时候，需要住房，汽车，还有漂亮的结婚礼服，你们在一起外出旅游需要一大笔钱，你若好好读书，并且成为一个有本事的人，这一切肯定能如愿以偿。可如今你连自己都照顾不了，又怎么能照顾好你未来的妻子呢？你爱她，就必须有能力给她带来幸福，快乐，你们的爱情才会美满。”
父母的话还真管用，男孩把眼泪一擦，从此开始认真学习了。这个故事发展下去是怎么样的结局不是我们要说的话题，我们要说的是那对德国的父母教育孩子的方式真的值得我们学习。从小就让孩子懂得爱是一种能力，懂得爱是一种责任，自己必须有实力才能实现人生目标，这种正确的教育进到比棍棒教育和教条方法教育要有效的多。而相比起来中国的一些父母，发现自己孩子“早恋”如临大敌，却不知这种单纯青涩的好感也有助于孩子成绩的提高，譬如想要跟心仪的人考上同一所大学，瞧，学业感情两不误，至于最终两个人能不能在一起，那还有待观察。
男人常常感慨做男人难，那是因为做一个优秀的男人必须符合社会，家庭的双重标准。在外，你是一个有事业心的成功人士；在家，你要做一个好丈夫和好父亲。这需要你高度的责任感和良好的综合素质做基石。
婚姻生活中奏出的许多不和谐的音符以及婚变现象，对男人的能力素质也是一种验证。一个优秀的男人的能力不仅体现在事业有成，而是更要懂得情感，用丰富细腻的情感去温暖对方的心，女人最渴望男人的温柔。用心去读懂对方，走进对方的心灵，让对方因为你的爱而充满对生活的热爱，珍惜生命，善待自己，从而给予你丰厚的回报，这才是至关重要的。
爱是一种能力，不能只有好心就行，还必须有爱的素质，爱的质量，爱的艺术，这才是真正的爱。
具有爱的能力的男人，永远充满活力和魅力，就象一部好书，一部名著，让你百读不厌，爱不释手。
会爱的女人，从她打算做新娘的那一天起，就准备好用她毕生的努力来维持，更新爱情。因为，她知道，一纸婚约不能替她永远守住另一颗心。她们深知，丢失了自己也就丢失了一切，她很注重提高自身的素质，与时代一同前进。她拥有自己的思想，自己的追求，这会令她永远充满活力与魅力，令她的丈夫不得不一次又一次的对她重新认识，他们的爱情也不断的得到升华。她知道这叫爱情与婚姻同步。
具有爱的能力的女人知道，自己对于丈夫要有付出的能力，理解的能力，宽容的能力和自我承担的能力，不要指望爱人会为自己付出和分担一切，很多东西仍然需要自己独自面对，付出比索取的爱情更有益，也使自己快乐，宽容对爱情有意想不到的效果。
有位哲人说的好：爱是对方最深刻的理解和宽容。爱的本质是给予，是相互的给予。感情的互动，快乐与平等是对婚姻最基本的栓释，如果一方热恋另一方，另一方冷漠，不能以同样的爱回报对方，这不仅违了爱的承诺，同时也不不公平的。
爱一个人，要首先具备爱的能力和素质，这样才能给予对方以实实在在爱的感觉。心理学家指出，爱不仅仅是一种情感，它还是一种能力，一种艺术。爱别人就以为着你有能力去帮助她（他），善于帮助她（他）。面对感情危机或婚外情等现象，我们必须反省自己，自己是否还缺少爱的能力，无法留住对方的心。面对这个开放而多元化的社会，人们都应该去做一个会爱的人，不断的学习并完善自己，成为爱的艺术家。
其时，天已大亮。
秦伟东的好友毛大勇、张植诚也到了二天门。
县委办副主任、机要局局长林丹月也到了。
方圆十里许多乡亲到了。
突然，一个白发妇人沉重地进了寺。
竟是关之灵。
郝娘争开了双眼。
眼里，满是神采。
是那种在重重危机中，依然充满斗志的神情。
“一缕光神拳！”郝娘站了起来。
神拳再现！！
...
《道德经》第一章，提出了一个重要概念：道。《道德经》之所以称为《道德经》或《道经》，都是因为这个概念。道是《道德经》的灵魂。理解了道，才可入读全篇，也才可一点一点理解老子的思想。
其实，无论是“道”，还是整篇《道德经》，都不像有些人渲染的那样复杂、深奥、艰难。按我们今天的理解，老子之“道”，无非三层含义：一是指本源、本体、本质；二是指规律、趋势、方向；三是指道路、方法、手段。老子之道，不仅要告诉你道之本义，也不仅要告诉你道之奥妙，他还告诉你了得道之法。也就是说，老子既给你讲了天地万物的本质，也给你讲了天地万物变化的规律，还给你讲了掌握规律的方法。只有将这三者结合起来理解，并且真正理解了这三者之间的内在逻辑和联系，我们也才能读懂老我们也才能感觉得到，老子之道对我们的生活是有价值的。
我们还可以这样理解，老子之道，用今天的话说，就讲了两个内容，一是世界观，一是方。
老子之道告诉我们，天地万物，“根本”是个“根本问题”，根本最重要。只有对根本问题有了根本的认识，我们才能看清本质、把握规律，工作和生活才能顺风顺水，身体才能健康，心情才能舒畅。
读老子，对领导干部来讲，对从政者来讲，对有志于从政的人来讲，有没有想过一个根本性的问题，这就是，为官的根本是什么？
现在，想进机关的人不在少数，从每年大学毕业生考公务员的壮观场面就可看得出来。进了机关想当官的人也不在少数。当了官想当更大的官的人更不在少数。这都不是问题。没有想清楚为官的根本是什么，才是问题。
这个问题应该在什么时候想呢？最好是在你决定当官之前想。当了官之后想清楚也不晚。退了休之后才想明白就晚了。当了贪官、进了监狱才去想，就更晚了，那只能成为反面教材了。
最根本的问题往往也是最简单的问题。对“为官的根本是什么”的回答，其实就是让你回答：你为什么当官？为谁当官？当什么样的官？在一个既定的官位上，你是一门心思再谋更大的官，还是踏踏实实做些实事，还是二者兼而有之？如果兼而有之，是做事为了当官，还是当官为了做事，究竟哪个服从哪个？
在现实生活中，我们看到：当官有名。官员活动要上报纸上电视；当官有利。只要你不拒绝，就会有人送；当官有威。下级见了很谦卑，周围的人都围着你转。当官还有色。家中红旗不倒，外面也可彩飘。
应该说，这些东西，对当官的人和想当官的人，具有很大的吸引力决，意志稍不坚定，就会陷进去。
声色犬马，这是紧密环绕在当官者周围的氛围，也是乱人心志的现象。看清楚这一点，就能开迷雾说到这里，为官的根本是什么？答案已自在为官者心中了。
威望从何而来？
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道，美之所以成为美，这是因为有丑陋的存在。也都知道，善之所以成为善，是因为有不善的事物和行为存在。
所以说，有和无是相对而生，难和易是相对而成，长和短是相对而形，高和低是相对而倾，音与声是相对而和，前和后是相对而随。也就是说，有无、难易、长短、高下、音声、前后等，他们都是相随相伴、相互依存、相互转化的。
懂得这个道理的人，为人处事都不会特别刻意，只管顺乎自然去行事，不必声嘶力竭地去告知。万事万物都有自己生发的规律，不因你说什么而改变。
春去春来，天下地上，万物生存而不有所归属。明人行事并不因为自己做了事就趾高气扬、端起架子，认为自己成了了不得的人物。即使大功告成，功劳再高，也不能居功自傲。
只有做出了成就而不居功自傲，他的功劳才不会被抹去。
这段话是老子《道德经》第二章。老子是无尚智者，短短数言，告诉我们许多深刻道理。
老子讲处无为之事，并不是让你不做事，不作为，而恰恰相反，是更高意义上的做事作为，是顺自然之势，依规律而为。同样，“不言之教”也并不是让你闭嘴不说话，而是让你不要说大话，说过头的话，说出格的话，说不能实现的话。
那么，对待成就和功劳的最高境界是什么呢？这就是老子说的，“夫唯弗居，是以不去。”是以不去，那我们领导干部的功劳应该留在哪里呢？答案是：应该留在人民的心中。
这就回答了本文的主题：一个领导干部的威望从何而来？
郝娘说到这里，停了下来。
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这时，胡小蝶轻轻进了寺。
胡小蝶现在是楚南省团委副书记。
姚倩倩在四时左右，进了寺。姚倩倩现在是楚南省感恩市委书记。已过四十的姚倩倩，身着黑裙，仍是性感迷人。
舒盈盈在五时左右到的二天门。
舒盈盈现在是楚南省委政妍室的副主任，副厅级。
六时，张子怡到了寺庙。
其时，天已亮。
郝娘忽然张开了眼睛，轻轻地讲了一个故事。
有一则真实的故事，讲的是一个12岁的中国小女孩随着父母移居到德国，有一位同龄的德国男孩喜欢上了她。男孩总是想办法接近这个小女孩，为了表明自己的爱意，还经常送她小礼物。尽管小女孩很反感，但男孩还是很执着。
一次小女孩生病了，男孩见不到小女孩，便说自己无法读书，要回家。老师也没办法。他父母了解了情况后说：“你喜欢上一个女孩子，这不是一件好事吗？不过，等你们结婚的时候，需要住房，汽车，还有漂亮的结婚礼服，你们在一起外出旅游需要一大笔钱，你若好好读书，并且成为一个有本事的人，这一切肯定能如愿以偿。可如今你连自己都照顾不了，又怎么能照顾好你未来的妻子呢？你爱她，就必须有能力给她带来幸福，快乐，你们的爱情才会美满。”
父母的话还真管用，男孩把眼泪一擦，从此开始认真学习了。这个故事发展下去是怎么样的结局不是我们要说的话题，我们要说的是那对德国的父母教育孩子的方式真的值得我们学习。从小就让孩子懂得爱是一种能力，懂得爱是一种责任，自己必须有实力才能实现人生目标，这种正确的教育进到比棍棒教育和教条方法教育要有效的多。而相比起来中国的一些父母，发现自己孩子“早恋”如临大敌，却不知这种单纯青涩的好感也有助于孩子成绩的提高，譬如想要跟心仪的人考上同一所大学，瞧，学业感情两不误，至于最终两个人能不能在一起，那还有待观察。
男人常常感慨做男人难，那是因为做一个优秀的男人必须符合社会，家庭的双重标准。在外，你是一个有事业心的成功人士；在家，你要做一个好丈夫和好父亲。这需要你高度的责任感和良好的综合素质做基石。
婚姻生活中奏出的许多不和谐的音符以及婚变现象，对男人的能力素质也是一种验证。一个优秀的男人的能力不仅体现在事业有成，而是更要懂得情感，用丰富细腻的情感去温暖对方的心，女人最渴望男人的温柔。用心去读懂对方，走进对方的心灵，让对方因为你的爱而充满对生活的热爱，珍惜生命，善待自己，从而给予你丰厚的回报，这才是至关重要的。
爱是一种能力，不能只有好心就行，还必须有爱的素质，爱的质量，爱的艺术，这才是真正的爱。
具有爱的能力的男人，永远充满活力和魅力，就象一部好书，一部名著，让你百读不厌，爱不释手。
会爱的女人，从她打算做新娘的那一天起，就准备好用她毕生的努力来维持，更新爱情。因为，她知道，一纸婚约不能替她永远守住另一颗心。她们深知，丢失了自己也就丢失了一切，她很注重提高自身的素质，与时代一同前进。她拥有自己的思想，自己的追求，这会令她永远充满活力与魅力，令她的丈夫不得不一次又一次的对她重新认识，他们的爱情也不断的得到升华。她知道这叫爱情与婚姻同步。
具有爱的能力的女人知道，自己对于丈夫要有付出的能力，理解的能力，宽容的能力和自我承担的能力，不要指望爱人会为自己付出和分担一切，很多东西仍然需要自己独自面对，付出比索取的爱情更有益，也使自己快乐，宽容对爱情有意想不到的效果。
有位哲人说的好：爱是对方最深刻的理解和宽容。爱的本质是给予，是相互的给予。感情的互动，快乐与平等是对婚姻最基本的栓释，如果一方热恋另一方，另一方冷漠，不能以同样的爱回报对方，这不仅违了爱的承诺，同时也不不公平的。
爱一个人，要首先具备爱的能力和素质，这样才能给予对方以实实在在爱的感觉。心理学家指出，爱不仅仅是一种情感，它还是一种能力，一种艺术。爱别人就以为着你有能力去帮助她（他），善于帮助她（他）。面对感情危机或婚外情等现象，我们必须反省自己，自己是否还缺少爱的能力，无法留住对方的心。面对这个开放而多元化的社会，人们都应该去做一个会爱的人，不断的学习并完善自己，成为爱的艺术家。
其时，天已大亮。
秦伟东的好友毛大勇、张植诚也到了二天门。
县委办副主任、机要局局长林丹月也到了。
方圆十里许多乡亲到了。
突然，一个白发妇人沉重地进了寺。
竟是关之灵。
郝娘争开了双眼。
眼里，满是神采。
是那种在重重危机中，依然充满斗志的神情。
“一缕光神拳！”郝娘站了起来。
神拳再现！！
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