第一百九十四章 破-美女总裁的贴身神医欧阳致远全集

    【本书首发网站“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里，它乘着旋风环旋飞上几万里的高空，凭借六月的大风离开北海，”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果，天色深蓝，是它的真正颜色呢?还是因为天高远而看不到尽头呢?鹏从高空往下看，也不过这样罢了，再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就沒有力量，倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故，风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就沒有力量，所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风，背负青天，沒有什么能阻碍它，然后才打算往南飞，蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下來，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了，哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢?”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回來肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月來储积干粮，这两只小动物又知道什么呢?

    小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的，凭什么知道它是这样的呢?朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋，这是寿命短的，楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的，彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗?

    汤问棘是这样的，不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池，那里有条鱼，它身宽数千里，沒有知道它的长度的人，它的名称叫鲲，那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云，鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去，斥嘲笑它说：“它将要到哪里去?我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下來，在蓬蒿中飞來飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢?”这就是小和大的区别，　所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样，宋荣子轻蔑地嗤笑这些人，再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧，他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了，他在世上，沒有拼命追求什么，虽然这样，还是有沒树立起來的境界，列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回，他对于招福的事，沒有拼命追求，这虽然不用步行，但还是要凭借风力，至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名，’……”秦凡刚一坐定，就有一个貌似庄子的老头讲起课來，

    秦凡分出了一丝神识慢慢的打量起了这“幻术”，

    这幻术，不高明但也不简单，这幻术的“手”已经“抓住”了三女的中枢神经，只要一个不慎就会把三女弄成植物人，

    在这情况下，秦凡只能用“木”保护好三女的神经，再用最温柔的水“锁死”这些幻术的“手”，

    ……

    “‘　南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦，颜成子游立侍乎前，曰："何居乎，形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎，今之隐机者，非昔之隐机者也，"子綦曰："偃，不亦善乎而问之也，今者吾丧我，汝知之乎，女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫，"

    子游曰："敢问其方，"子綦曰："夫大块噫气，其名为风，是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎，山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者，激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚，而独不见之调调之刁刁乎，"

    子游曰："地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁，"子綦曰："夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪，"

    大知闲闲，小知间间，大言炎炎，小言詹詹，其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗，缦者、窖者、密者，小恐惴惴，大恐缦缦，其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也，喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态--乐出虚，蒸成菌，日夜相代乎前而莫知其所萌，已乎，已乎，旦暮得此，其所由以生乎，

    非彼无我，非我无所取，是亦近矣，而不知其所为使，若有真宰，而特不得其朕，可行己信，而不见其形，有情而无形，百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲，汝皆说之乎，其有私焉，如是皆有为臣妾乎，其臣妾不足以相治乎，其递相为君臣乎，其有真君存焉，如求得其情与不得，无益损乎其真，一受其成形，不亡以待尽，与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎，终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪，人谓之不死，奚益，其形化，其心与之然，可不谓大哀乎，人之生也，固若是芒乎，其我独芒，而人亦有不芒者乎，

    夫随其成心而师之，谁独且无师乎，奚必知代而自取者有之，愚者与有焉，未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也，是以无有为有，无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉，

    夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也，果有言邪，其未尝有言邪，其以为异于鷇音，亦有辩乎，其无辩乎，道恶乎隐而有真伪，言恶乎隐而有是非，道恶乎往而不存，言恶乎存而不可，道隐于小成，言隐于荣华……’”

    就在“庄子”再次灌输“幻术”的时候，秦凡抓住这一时机，双手一变手印:“破!”

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