类神,无yi 是要靠近这一领域,大概到达了一定的程度,就要与“神灵”这一概念进行交接,并且最终将其力量引入到自己的体内。

    圣人化就是典型的这一模式,圣人化的基础就是引入宗教和神话史中的神灵,也就是居住于星球外侧的存在,使其力量加持在自身,使生命的本质无xiàn 升华。

    至于图腾化,它本来就与其他几种超凡体系有所联系,互相借鉴也是十分的正常。

    神是偏向于世界外侧的存在,人类所阐述的神,实际上是一种概念化的东西。

    人类的文明史与神话史有着某种联系,不同时期的神话能反应无数的人类社会的进化和演变,这里面包含着大量的信息和隐喻,圣人化就是通过掌握其中的奥秘,从而获得世界外侧的支援,这是一股浩瀚无穷的力量,其本质可以被视之为“外之理”。

    掌握圣人化基本上就可以掌握外之理,但如果想要进行类神化就要补全外之理,但是“类神”这一特性,一诞变化为“准神”,就会受到“法理”之约束。

    按照人类的神话中的理念,神灵有着各种位置,就算是天使和恶魔,它们也有着严格的“柱”来进行约束,正因为存在着法理的约束,神灵的世界才能与现实的世界达成完美的平衡。

    然而封寒并不打算寻求这样一条路,因为外之理固然强大,但很容易受到法理的约束而产生某种弱点,更何况是证得类神化,估计受限程度会更高。

    自己以众生之红体系完成的第二线的超凡之力,思~路~客

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