“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜,风雨不动安如山。”这是唐代诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作《茅屋为秋风所破歌》中的诗句,以吾庐独破受冻的切身经历,抒发和体现了诗人忧国忧民的人文情怀和崇高品格。可惜的是,从夏商周以来,几千年时间,hua夏历代王朝也没能破解这个难题,经济萧条,民生凋敝,食不果腹,衣不遮体,人民生活在水深火热之中,更谈不上改善居住条件了。

    在天使国建立以前,许多山村基本没有一户厅堂砖房,能够住上土坯瓦房都是个别家底好些的,而大部分村民都居住在低矮简陋的土坯草房中。有的院子里野蒿野草连片,房上也落满了树枝树叶,瓦缝里松腊苔长得一拃高,村民生活居住条件非常艰苦。

    夏雪领导的天使国建立后,大力发展经济和农业、工商业等,天使国山村村民的生活才慢慢有所好转。

    许多天使国农村、山村先后都有了能够制作砖瓦的场地,请把式来箍了土窑,生产出来的砖瓦,就以低价卖或赊给村民。一些人家就靠在砖瓦厂打零工的积攒,在原地扒倒重起根子。一些人家嫌原来地方窄狭,就请先生另看地方盖房。

    夏雪看到了许多古代山村村民盖房子的一些习俗和传统,觉得很有趣。

    山里人盖房都靠坡跟离水源近,舍不得占平地。而新建的房子谁都想风水好,人丁兴旺,所以起根子和立木就成了盖房子中的两件大事,是必须由阴阳先生看日子和木匠亲自主持。起根子这天,主人得早早起来,在院子里放一个小方桌,小方桌上前边并排放三只小黑碗,两边的碗里抓几把麦豆,中间的碗里放三个蒸好的白生生虚腾腾的馍,小方桌的中间,讲究的人家放一个香炉,不讲究的就还放一只黑碗,碗里盛多半碗麦颗子,把香就直接点上插进去,然后主人在建房子的地儿响一串爆竹,又抡起镢头,刨一块石头或者挖一疙瘩土,心里就觉得踏实多了。爆竹声在山间回荡,惊得村子里鸡飞狗跳猫串猪哼哼,惊得林中的鸟儿慌张飞起。天亮了,四邻都来道贺,主人就倒水倒茶,招待大家。盖房要先准备好椽、檩条、担子、明柱、补榔、楼顺、垫、挑等大件,并由木匠按所建房子的进深和开间大小进行截、锛、刨、打卯,然后配置和套卯,还要准备好大小不一的铁钉、柱顶石、线绳子、木楔、贯椽、连沿等附件。扎根子用大石头从地基上干垒,用小扞石填,出地面后,垒上一层有棱有面的石头,要过水平尺子拉线绳子趁平,再用麦糠和好泥抹平,根子就算扎好了。随后的日子,主人家就没黑没明地干,一家老少齐上阵,靠架子车拉和背笼背笼子担土,硬是把打墙的土在房根子里堆成了一座小山。土干要潮上些水,土要能手握成团掉在地上能散,打出来的墙才又光又结实。打墙的墙板,是两块七尺长尺二宽两寸厚的松木或者榆木板,两块板的一头上下各打两个母卯,再制作一块挡板,挡板的长度是墙的厚度,高度和厚度则和墙板一样,挡板的两头上下留有两个公卯,卯套好以后,再上木楔,起到既能挡土又能固定还能开合的作用,墙板这一头叫狮子头。另一头则是敞开的,打墙时在墙板上下放两根一头粗一头细的木棍,下面起支撑作用,上面起固定作用,农村人叫老鼠(因为墙打好以后,这个墙眼还保留着,像老鼠洞),两根木棍上下由两块夹板固定墙板,外面再用木楔加力,这样,墙板就安好了。打墙时,先往里边撒上草灰后上土,人上去,先用脚踩,然后用榔头捶,再上土再捶,直到紧实,用木模子刮平,就可以拔出木楔,去下夹板,转动几下老鼠,然后活动并打开墙板,再在前面架上老鼠,把墙板前移,再固定撒草灰上土继续。打墙是力气活,也是技术活。打得好,墙面平整,山墙和前后墙掺得合适,使房屋结构紧实而耐久。红胶泥土最结实,也最难打,一般不用沙土。细心的人家在墙土中间放两根木棍增加拉力,使墙更结实。墙打到七八尺高以后,上土就需要翻架了,下边的人把土撂到架上,架上的人再把土往墙板里装,等四檐墙齐,山墙到顶就可以择日立木了。

    立木上梁是一个喜庆隆重的日子,亲邻按照亲疏关系是要来帮忙并上礼。主要亲属老少姊妹伙来不但要背米斗或麦豆,还要带上礼钱。其他亲邻顺手带一升两升米面就很体面了。头明大早,木匠在房场上把明柱、楼顺、补榔提前安好了,几个劳力这边用椽把明柱往起撑,那边用绳子绑住明柱的顶往起拉,等明柱端直,下面用三根椽和绳子把明柱固定起来。山墙上的木架就直接榻在墙上,再用绳子把檩条、垫拉上去,木匠先把垫卯进去,再把檩条搁上。等所有脊檩、腰檩、檐檩都卯好后,主人按阴阳先生看的时辰,将红布包好的中檩扛起来,房上的人把绳子放下来,套在中檩的两头,使劲拉上去,木匠顺势把中檩卯套好,最后用水平尺子和吊线绳子目测房正不正,梁檩和坡面平不平。斜了偏了的重新摆正,高了就把明柱底锯一截,低了则加上柱顶石或者垫上石片。

    按照传统的习俗,女主人头天要用白面蒸九十九个小馍和一个大馍,每一个小馍芯子包一个小河卵石,叫飘梁dan子。主人找来黑漆木斗,底下铺一层红纸,将飘梁dan子和麦颗、包谷、高粱、花生、黄豆和飘梁dan子装进去,上面再盖一块一尺红布。还要找一个长嘴大铜壶或铁壶,里边装满水,用长绳吊上去。等中檩卯进去,明柱、脊檩、腰檩、檐檩都摆直好,梁上明柱上的楹联贴停当,木匠骑在中檩上,一手提着斗,一手提着壶,开始了说唱:“叫主人,转过斗,飘梁蒸馍捧在手。这斗馍,装得满,上面蒙着大红毡。木匠的五尺刻着花,木泥石瓦是一家。”

    说唱完一段,伸手往下撒飘梁dan子,人们哄闹着都去抢落在地上的飘梁dan子,木匠把壶里的水跟着浇下来,淋湿了下面人的头发和衣裳,人们又吱哇着埋怨着四散跑开。

    木匠接着又唱:“三间房两架梁,三三见九盖新房。先打夯测水平,里里外外八根绳。一把斧子四两钢,泥匠瓦刀垒成墙。黄道吉日咱上梁,青龙白虎来帮忙。方桌摆在正中央,主家摆供又烧香。蒸的蒸馍半斤重,喜红挑的一丈长。”

    木匠再接着撒接着说唱:“四月里麦梢黄,大麦小麦都上场。大麦打了千千担,小麦只打头两场。桑杈摊来石磙碾,扫帚扫来木锨扬。斗子挖,布袋装,交给磨坊李二娘。磨的白面赛雪霜,交给厨房王母娘。王母娘娘来蒸馍,九天仙女烧的锅。天河舀水发的面,蒸的蒸馍白又光。主家不敢吃,匠人不敢尝,单等今天撒飘梁。”

    在男女老少的一片欢呼雀跃里,木匠把斗里的飘梁馍继续撒向四面八方。“往东撒,甲乙木,金银财宝踅满屋。往西撒,庚辛金,日子和睦万万春。往南撒,丙丁火,各路神仙在朝歌。往北撒,壬癸水,金银财宝往屋垒。上一把,下一把,太岁看见笑哈哈。”

    木匠说一句,撒一把,还不时地玩个花样,声东击西。一会抡园了臂膀却用力很小,飘梁馍落在近处。一会臂膀动作很小,手腕猛用劲,把飘梁馍撒在远处。逗着房底下的人们左扑右跑蹦着跳着去接去抢,却常常扑空,大家笑闹着乱作一团。木匠把剩下的一个大馒头拿在手中,冲着人们一挥胳膊没松手又赶紧收回,随手把那个大白蒸馍揣到自己怀里。

    最后木匠高声喊着“叫主家,来接斗,荣华富贵在里头。”男女主人赶紧出场,喜笑颜开地接过斗和水壶,给木匠、泥水匠和先生以及亲邻散烟倒水,接着又忙着去招呼灶房下米做饭。在山村,来干活的人都是人情工,只管饭不给钱,也没钱给,更多的是换工。你有事叫我,我有事叫你,亲邻之间联系紧密,关系自然和睦融洽。这比后世城市居民淡漠势利的邻里之间的关系更加亲密淳朴。

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