以校为家[一]
著名诗人歌德曾经说过；“你想知道你所喜欢的价值，你就要为世界创造价值。79阅.读.网”小草之所以受人歌唱，是因为它奉献翠绿而毫不索取，青松受到赞美是因为它正直挺拔而不择地域。在我近四十年的教育教学生涯中，以校为家，以教为荣，荣辱得失似流水，蜡烛成灰泪始干，人们常说，教师是阳光底下最光荣的职业，他的可贵就在于燃烧了自己，照亮了别人。教师工作需要激情，需要创造。以校为家往往就是一个教师责任心和敬业精神的代名词，然而我的理解要求教师以校为家，首先我们应该把学校打造成师生共同学习、共同发展的精神家园和乐园，这样的家才是教师所喜欢的，也是最能激发教师潜能的沃土。一所学校，教师的潜能调动上来了，学校的发展就一定能上一个台阶。哪么？怎么样的家才是教师所喜欢的精神家园呢？
早在一九八零年的时候。大地万物经历了红色风暴的洗礼，百废待兴，初尝改革开放甜头人们，大都在摸着石头过河，教育受到冲击在所难免，有些个疯子，趁着联产承包时分田分地撤队屋的时机，公开叫嚣要分学校，面对如此险恶的环境，我和我的同伴们没有退却，尽管我们十个教师中，有九个是民办教师，我们的饭碗还在他们手心里捏着呢，但我们团结一心。一方面组织宣传积极宣**律法规。另一方面通过学生家长讲解教育的重要性，我们再穷也不能穷教育，再苦也不能苦孩子。与此同时，我和妻子商量好后，决定从我们温馨的小家搬到学校去住，以此断绝那些好事者的念想，从此开始了以校为家的生活。
家的幸福是安宁。学校是教师们留下来的一块自留地，这就是尊重教师自由选择权利的体现。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，我们要全力的创造教师施展才华的条件，把学校打造成教师自由腾飞的平台。我们要利用办学目标对教师的激发和凝聚功能进行正确而有力的引领。一个组织的生命力源自于它的“团队精神”，而团队精神的灵魂和核心是它的教育价值观。在学校内部全体教师中树立起一个共同的价值观，在教师中形成共同的理想、价值取向和行为准则，以统一教师的思想意识，统一教师的行动。从而形成一种友好和谐、信任合作、积极进取的事业氛围，使学校诸要素更有效地结合起来，充分发挥其效能，创造出最佳的教育效果。
以校为家的主旋律是以教为荣，教师把教学作为看家护院地本事，因而那段时间，我没有放弃语文教学的任何机会，我坚信粉笔拿得稳教学是根本。记得那个时候，我是学区校长，整天忙于工作，有一次，我在离本校七八里远的a校准备听课，我突然想起今天下午的第二节课是我的语文课，于是我和校长交换情况后，立马赶到学校上课，因为我知道，铃声就是命令，课堂就是战场，课表就是规则，任何人都无权逾越，“工作有主次尊严无大小，官职有高低人格无贵贱”在课堂上，人人平等，这是亘古不变的定律。
家的幸福是归属。根据美国人心理学家马斯洛的需要层次理论，人归属的需要排在人需要的第三位。人是一种特重感情的高级动物，精神需要家园，心灵需要港湾，感情渴求温暖。这对于我们这些民办老师来讲潜意识里都觉得低人一等，平时的言谈举止都特别注意分寸，尤其是在人多的活动时，这种自卑感就会显露无疑，你想啊，在那样高度压抑的环境下工作往往一些不起眼甚至是不经意的小事，都会让自己感叹半天。那种磁味，现在想想真够让人喝一壶的。
记得有一年春节，镇政府给老师每人二十斤鱼票，说是慰问老师的，当我兴匆匆赶到镇政府领票时，管发票的说民办老师的鱼票要到大队领时，我急眼了，这是侮辱，熟可忍执不可忍，我要找党委书记理论，凭什么要把老师分为三六九等，不能一视同仁，我越吵越凶，当时掀翻镇政府的心都有，正当闹得不可开交时党委书记出现了，了解情况后，他和我打了打招呼，然后说，“对不起是我们考虑不周，只要是老师，包括幼儿园的老师，一律同等对待，马上纠正，”说完，他又特意握了握我的手，问了问学校的情况，我说；”书记同志，谢谢你，打扰了，我代表全镇一百多民办老师感谢了。”因为现任的党委书记曾经是我的主管领导，所以说话办事也就直来直去了。事后被传得神乎其神，反正说什么的都有。其实只不过是满足了一把个人的虚荣心而已，不就是一个人二十斤鱼吗，为什么要大闹镇政府呢？
其实不然，为了尊严，“头可断，血可流”，人如果没有了尊严，和行尸走肉又有什么区别，从马斯洛的需要层次理论看，尊重的需要被排在第四位。人人都有着被尊重的强烈的渴望，得到尊重会感到无比的幸福，尤其是从事教书育人事业的教师，何况我们还是民办教师，本身就觉得低人一等，对于来之上级领导的尊重，看得比金子还贵重。因此我们必须把对教师的尊重作为一条重要的管理原则，其实这也是管理者本身修养品位的体现，是现代人文思想境界高低的体现。在学校里不应该有被遗忘的角落。对每一位教师都应该充满了赏识的热情，要使每一个人都能感觉到自己很重要。传统文化中的“士可杀不可辱”“饿死不食嗟来之食”“宁为玉碎不为瓦全”等等，又从另一个方面展示了文人墨客将人格尊严看得高于生命的价值观。总之满足教师归属需要的一个极其重要的方面，是信任，是与教师们真诚地沟通，是跟教师开成布公和无话不谈，双方彼此不夹带任何伪饰色彩地轻松愉悦地走进对方的心灵。我们要努力把校内的人际关系变的简单、透明、无猜、温馨。归属的需要还有包容，这是现代文明人应必备的品质，要包容异己，容忍缺点，海纳百川，有容乃大，成就一项事业没有宽广的胸怀和高尚的境界是不行的。因此我们经常在一起交流心得，交换笔记，还时不时组织文化考试，我们都在渴望着能够改变民办老师命运的青天大老爷早日降临“天降大任于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”我们在期望中等待，一群不知天高地厚的民办教师硬是以校为家，顶起了家乡教育的一片蓝天。
那个时候，我们十个人镇守着一个有七个班，二百八十多人的边远乡村小学，因为只有一个公办教师，所以村里也就不配备工友，于是我们决定轮流做庄，一人负责弄一周饭，一个学期下来，一个人也就轮流有二次机会，这样一来可就苦了低年级包班的老师，她们一天六节课，堂堂课都得上，这在那个视矿工旷课，迟到早退为耻辱的年代里，难呐。也只有在这时才能体现团结协作的真正含义，我住这里要特感谢那个扎着马尾辫的，红脸的教幼儿班的小刘老师，是她主动帮助那些个低年级的老师渡过难关，她总是帮忙洗洗涮涮，忙这忙那，和我们一起度过了那段困难的日子。以至于让李老师曾经萌生退意的想法化为乌有，我们学校规模虽然不大，只有十来条枪，二百多号学生，但是，麻雀虽小，肝胆俱全。
因而要荣造公平、公正、公开、透明的环境。公平、公正、公开、透明需要拒绝亲亲疏疏，拒绝厚此薄彼，拒绝特权阶层或特权分子。公平、公正、公开需要透明的政治，透明的经济，透明的公务以及一切事关全体教师利益的透明。公平、公正、公开、透明不仅包括规章面前人人平等，还包括一切机会面前人人平等。公平、公正、公开、透明代表了真、善、美、平等与自由等等这些人类最普遍的价值，也只有公平、公正、公开、透明才能使教师们的心理平衡，而教师的心理平衡又是学校安定团结的根本保障。那时民办老师作为改革开放的产物，对地方教育的发展壮大的贡献是有目共睹的。
民办老师是特定历史条件下的新鲜事物，究竟何去何从，我们在观望等待，有能力解决问题的职能部门在调查了解，终于在一九八八年的秋天，一纸关于恢复民办老师内招的通知传达到了各个联校，真是守得乌云显月开，一缕阳光终于照进了民办老师的心房，让英雄有了用武之地，那一年，我以三十六岁的高龄顺利的通过了文化考试，心情舒畅的搭上了恢复民办老师内招考试后的第一年的第一趟车。
我能有今天的成就，得益于这几年以校为家的执着，如果我不住校，且不说学校保不保得住，就是被恶意损坏的程度也是难以想象的，今天你经过踢坏一扇门，明天他经过拽破一块玻璃，这种损人不利己的事还少吗？自从我们住校以后，这种事情就鲜有发生，并不是我们特别有能耐，而是人都是有感情的动物，低头不见抬头见，专做这种损人不利己的事，好意思吗？自打住校以后，我的时间更充裕，复习功课的时间更多了。
说到成就，那就更是令人汗颜哪，各位朋友，以我近四十岁的年龄通过了民办老师内招的考试，如果说这就是成就，那可真教人无地自容了，我惭愧。不过话说回来，我可是我们家祖祖辈辈通过考试而吃到皇粮的第一人呐，我荣幸。从这个意义来讲，对我来说，可就是大大的成就了，我幸福。俗话说，人比人气死人，明明不过人家，为什么非要做一些无谓的抗争呢，且不是自讨其辱吗？我不聪明，但我不做傻事，你呢，朋友，你怎么看？
著名诗人歌德曾经说过；“你想知道你所喜欢的价值，你就要为世界创造价值。79阅.读.网”小草之所以受人歌唱，是因为它奉献翠绿而毫不索取，青松受到赞美是因为它正直挺拔而不择地域。在我近四十年的教育教学生涯中，以校为家，以教为荣，荣辱得失似流水，蜡烛成灰泪始干，人们常说，教师是阳光底下最光荣的职业，他的可贵就在于燃烧了自己，照亮了别人。教师工作需要激情，需要创造。以校为家往往就是一个教师责任心和敬业精神的代名词，然而我的理解要求教师以校为家，首先我们应该把学校打造成师生共同学习、共同发展的精神家园和乐园，这样的家才是教师所喜欢的，也是最能激发教师潜能的沃土。一所学校，教师的潜能调动上来了，学校的发展就一定能上一个台阶。哪么？怎么样的家才是教师所喜欢的精神家园呢？
早在一九八零年的时候。大地万物经历了红色风暴的洗礼，百废待兴，初尝改革开放甜头人们，大都在摸着石头过河，教育受到冲击在所难免，有些个疯子，趁着联产承包时分田分地撤队屋的时机，公开叫嚣要分学校，面对如此险恶的环境，我和我的同伴们没有退却，尽管我们十个教师中，有九个是民办教师，我们的饭碗还在他们手心里捏着呢，但我们团结一心。一方面组织宣传积极宣**律法规。另一方面通过学生家长讲解教育的重要性，我们再穷也不能穷教育，再苦也不能苦孩子。与此同时，我和妻子商量好后，决定从我们温馨的小家搬到学校去住，以此断绝那些好事者的念想，从此开始了以校为家的生活。
家的幸福是安宁。学校是教师们留下来的一块自留地，这就是尊重教师自由选择权利的体现。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，我们要全力的创造教师施展才华的条件，把学校打造成教师自由腾飞的平台。我们要利用办学目标对教师的激发和凝聚功能进行正确而有力的引领。一个组织的生命力源自于它的“团队精神”，而团队精神的灵魂和核心是它的教育价值观。在学校内部全体教师中树立起一个共同的价值观，在教师中形成共同的理想、价值取向和行为准则，以统一教师的思想意识，统一教师的行动。从而形成一种友好和谐、信任合作、积极进取的事业氛围，使学校诸要素更有效地结合起来，充分发挥其效能，创造出最佳的教育效果。
以校为家的主旋律是以教为荣，教师把教学作为看家护院地本事，因而那段时间，我没有放弃语文教学的任何机会，我坚信粉笔拿得稳教学是根本。记得那个时候，我是学区校长，整天忙于工作，有一次，我在离本校七八里远的a校准备听课，我突然想起今天下午的第二节课是我的语文课，于是我和校长交换情况后，立马赶到学校上课，因为我知道，铃声就是命令，课堂就是战场，课表就是规则，任何人都无权逾越，“工作有主次尊严无大小，官职有高低人格无贵贱”在课堂上，人人平等，这是亘古不变的定律。
家的幸福是归属。根据美国人心理学家马斯洛的需要层次理论，人归属的需要排在人需要的第三位。人是一种特重感情的高级动物，精神需要家园，心灵需要港湾，感情渴求温暖。这对于我们这些民办老师来讲潜意识里都觉得低人一等，平时的言谈举止都特别注意分寸，尤其是在人多的活动时，这种自卑感就会显露无疑，你想啊，在那样高度压抑的环境下工作往往一些不起眼甚至是不经意的小事，都会让自己感叹半天。那种磁味，现在想想真够让人喝一壶的。
记得有一年春节，镇政府给老师每人二十斤鱼票，说是慰问老师的，当我兴匆匆赶到镇政府领票时，管发票的说民办老师的鱼票要到大队领时，我急眼了，这是侮辱，熟可忍执不可忍，我要找党委书记理论，凭什么要把老师分为三六九等，不能一视同仁，我越吵越凶，当时掀翻镇政府的心都有，正当闹得不可开交时党委书记出现了，了解情况后，他和我打了打招呼，然后说，“对不起是我们考虑不周，只要是老师，包括幼儿园的老师，一律同等对待，马上纠正，”说完，他又特意握了握我的手，问了问学校的情况，我说；”书记同志，谢谢你，打扰了，我代表全镇一百多民办老师感谢了。”因为现任的党委书记曾经是我的主管领导，所以说话办事也就直来直去了。事后被传得神乎其神，反正说什么的都有。其实只不过是满足了一把个人的虚荣心而已，不就是一个人二十斤鱼吗，为什么要大闹镇政府呢？
其实不然，为了尊严，“头可断，血可流”，人如果没有了尊严，和行尸走肉又有什么区别，从马斯洛的需要层次理论看，尊重的需要被排在第四位。人人都有着被尊重的强烈的渴望，得到尊重会感到无比的幸福，尤其是从事教书育人事业的教师，何况我们还是民办教师，本身就觉得低人一等，对于来之上级领导的尊重，看得比金子还贵重。因此我们必须把对教师的尊重作为一条重要的管理原则，其实这也是管理者本身修养品位的体现，是现代人文思想境界高低的体现。在学校里不应该有被遗忘的角落。对每一位教师都应该充满了赏识的热情，要使每一个人都能感觉到自己很重要。传统文化中的“士可杀不可辱”“饿死不食嗟来之食”“宁为玉碎不为瓦全”等等，又从另一个方面展示了文人墨客将人格尊严看得高于生命的价值观。总之满足教师归属需要的一个极其重要的方面，是信任，是与教师们真诚地沟通，是跟教师开成布公和无话不谈，双方彼此不夹带任何伪饰色彩地轻松愉悦地走进对方的心灵。我们要努力把校内的人际关系变的简单、透明、无猜、温馨。归属的需要还有包容，这是现代文明人应必备的品质，要包容异己，容忍缺点，海纳百川，有容乃大，成就一项事业没有宽广的胸怀和高尚的境界是不行的。因此我们经常在一起交流心得，交换笔记，还时不时组织文化考试，我们都在渴望着能够改变民办老师命运的青天大老爷早日降临“天降大任于斯人也，必将劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”我们在期望中等待，一群不知天高地厚的民办教师硬是以校为家，顶起了家乡教育的一片蓝天。
那个时候，我们十个人镇守着一个有七个班，二百八十多人的边远乡村小学，因为只有一个公办教师，所以村里也就不配备工友，于是我们决定轮流做庄，一人负责弄一周饭，一个学期下来，一个人也就轮流有二次机会，这样一来可就苦了低年级包班的老师，她们一天六节课，堂堂课都得上，这在那个视矿工旷课，迟到早退为耻辱的年代里，难呐。也只有在这时才能体现团结协作的真正含义，我住这里要特感谢那个扎着马尾辫的，红脸的教幼儿班的小刘老师，是她主动帮助那些个低年级的老师渡过难关，她总是帮忙洗洗涮涮，忙这忙那，和我们一起度过了那段困难的日子。以至于让李老师曾经萌生退意的想法化为乌有，我们学校规模虽然不大，只有十来条枪，二百多号学生，但是，麻雀虽小，肝胆俱全。
因而要荣造公平、公正、公开、透明的环境。公平、公正、公开、透明需要拒绝亲亲疏疏，拒绝厚此薄彼，拒绝特权阶层或特权分子。公平、公正、公开需要透明的政治，透明的经济，透明的公务以及一切事关全体教师利益的透明。公平、公正、公开、透明不仅包括规章面前人人平等，还包括一切机会面前人人平等。公平、公正、公开、透明代表了真、善、美、平等与自由等等这些人类最普遍的价值，也只有公平、公正、公开、透明才能使教师们的心理平衡，而教师的心理平衡又是学校安定团结的根本保障。那时民办老师作为改革开放的产物，对地方教育的发展壮大的贡献是有目共睹的。
民办老师是特定历史条件下的新鲜事物，究竟何去何从，我们在观望等待，有能力解决问题的职能部门在调查了解，终于在一九八八年的秋天，一纸关于恢复民办老师内招的通知传达到了各个联校，真是守得乌云显月开，一缕阳光终于照进了民办老师的心房，让英雄有了用武之地，那一年，我以三十六岁的高龄顺利的通过了文化考试，心情舒畅的搭上了恢复民办老师内招考试后的第一年的第一趟车。
我能有今天的成就，得益于这几年以校为家的执着，如果我不住校，且不说学校保不保得住，就是被恶意损坏的程度也是难以想象的，今天你经过踢坏一扇门，明天他经过拽破一块玻璃，这种损人不利己的事还少吗？自从我们住校以后，这种事情就鲜有发生，并不是我们特别有能耐，而是人都是有感情的动物，低头不见抬头见，专做这种损人不利己的事，好意思吗？自打住校以后，我的时间更充裕，复习功课的时间更多了。
说到成就，那就更是令人汗颜哪，各位朋友，以我近四十岁的年龄通过了民办老师内招的考试，如果说这就是成就，那可真教人无地自容了，我惭愧。不过话说回来，我可是我们家祖祖辈辈通过考试而吃到皇粮的第一人呐，我荣幸。从这个意义来讲，对我来说，可就是大大的成就了，我幸福。俗话说，人比人气死人，明明不过人家，为什么非要做一些无谓的抗争呢，且不是自讨其辱吗？我不聪明，但我不做傻事，你呢，朋友，你怎么看？