第三十五章老有所养【四】
根据有关报道“老有所养、老有所依”，的问题已经引起党中央的高度重视，是摆在人们眼前的严峻现实，中国现在已经成为老龄化速度最快的国家，也是世界上惟一老年人口超过1亿的国家。79阅当我们还处在发展中、还没有富裕起来的时候，就要面临着和其他发达国家同样的老龄化问题，人口结构未富先老问题是中国目前面临的最重要挑战。结合国外经验，探索适合中国国情的社会养老体系建设已然迫在眉睫，实现“老有所养，老有所依”是万千百姓的期待。习大大在一次讲话中曾经说过：“我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进”
根据笔者观察，我国现在实行的医疗保险制度是一项惠及十几亿人口的巨大工程，这其间，汇集了好多能人志士的聪明才智，才得以形成一套完整的制度体系，然而，还是有一些不法之徒占空子，想法设法套取国家财产，他们手段之悲劣到了令人发指的地步，其一、有些人通过那些不良医生的手，把自己应该负担的部分经费，转换成可报销的药品，在每日用药清单上面弄虚作假，以至于在出院时，大包生活日用品【洗衣液、洗发水、茶籽油、卫生纸】等应有尽有，小包常用钙片，以及头痛发热等一些药品五花八门，费用一般在千元之上，难怪有个推销员在推销完自己的产品后因为能说会道，房东为了答谢她，非要送她一大包药并且说，我们家什么都缺，就是不缺药，你看看保质期还远着呢。弄的推销员啼笑皆非；其二、有的医院为了追求利润最大化，干脆就鼓动医生吃空饷，也就是说利用医生个人的资源，把一些熟人的身份信息，住院就诊本等用电脑录入，然后按每日清单出账，一人次可按规定的住院病人报销上限予以报销。一般情况下一个病房每年可开出十列这样的范本，可说是无本万利；其三、利用国家医保政策，每年每个学生按二百元的医疗费用拨付给医院，而医院则按照级别，规模大小，属地分别享受这一政策所带来的油水。而学生人数的认定则由学校重新制定的花名册说话，医院则撇开了人数认定的权威机构教育局，那么学生人数就像充了气的气球无限度的膨胀，要知道多一个人就多二百元呐。而此时我们那些坐在国家机关的人们还在为这一政策的实施所带来的效应沾沾自喜，殊不知正是这些官员的自以为是，才导致了真正的受益人得不到实惠，以至于让那些不法之徒从中牟取暴利，根据民政部门报道，某县一个围堰溃院按往年人口统计只有1。5万多人，但是溃院后领取政府补贴的人数多达近三万人，于是引起了政府有关部门的高速重视，立誓要查清事件真相。结果查明是有的地方官员虚报冒领，贪污渎职，天网恢恢疏而不漏，那些伸手的官员，该处分的处分，该依法判刑的判刑，群众在拍手称快的同时，再次称颂党组织的英明与决断他们更加相信“手莫伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目睽睽难逃脱，九牛一毫莫自夸，
骄傲自满必翻车。历鉴古今多少事，成由谦逊败由奢。”
我们现在有理由相信，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
习大大强调说；中国梦就是：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；中国梦就是人民生活水平不断提高，国家综合实力不断增强，民族灿烂文化不断丰富；中国梦关注整个中华民族的后续发展和幸福指数；媒体指出，民族复兴从来不是一个抽象的概念：民族复兴也就是让每一个社会成员的生活更幸福，自由更有保障，生命更有尊严。中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。
现在天天讲的创建和谐社会，什么是和谐社会？孔圣人两千多年前讲老者安之，朋友信之，少者怀之，这不就是和谐社会的本质吗？宋朝开国宰相赵普说他用半部《论语》治天下，其实《论语》里谈治国的并不多，如果真能做到老者安之，朋友信之，少者怀之，这天下就是无为而治也是路不拾遗、夜不闭户，还用他来治
一代圣人孔子的思想强调“入世”，他以为人的应当积极参与到国家的大变革中，修身齐家治国平天下。老子则主张“出世”，他以为人生苦短，何必过分追求那些过眼云烟般的名利，应该自由而无为一点。我们似乎应该更多地站在老子的角度来认识大千世界，因为老子的洒脱似乎更接近中国人的心里特质。也正是在这些思想的杂糅相融，共同磨砺下，造就了中庸之道，也正是这种中庸之道才造成了中国人性格的复杂性，倘若和外国人比较，由此角度可见一斑，到今天看来这种理念还根植于人们的思想观念、和价值取舍之中，子路重义轻财，讲的是义气。颜渊的理想很伟大，为天下众生着想。而孔子的理想很平凡，讲的是老有所养，幼有所教。子路的理想适合有钱人，颜渊的理想适合治国之臣，只有孔圣人的理想最有现实意义，所有有良知的人都应以此为志，身体力行。
一直觉得孔子就是那种高山仰止的神仙人物。《论语》里那些朴实无华、大智若愚的对话，又告诉我他就是一凡人，一个有大智慧的凡人。修身、齐家、治国、平天下，《论语》里孔子讲的最多的是修身，而他的弟子更多的讲治国和平天下。有一次子路讲治国的理想，孔子不但没有赞许，私下里还说子路修身都没做好，谈什么治国啊。说到这里孔子的和谐观已经很明确了：首先，做好自己，所以要修身齐家；进一步，要做到老有所养、幼有所教，朋友之间互相信任。这些是和谐社会的基石，离开这些谈和谐都是空谈。一个老有所养，老有所依的社会，是和谐社会的体现，作为一个年近花甲的老人能够赶上这样的好时代是幸运的，也是幸福的，我倡议；所有老人们积极行动起来，保持良好心态，坚持锻炼身体，为儿女们祈福，健健康康，快快乐乐过好生活的每一天。“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。”这段箴言昭示有志之士晚年更应振作精神，结出坚实芳香的果实，以乐观的心情，笑对晚年生活。努力吧朋友们”莫道桑榆晚，红霞尚满天“
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根据有关报道“老有所养、老有所依”，的问题已经引起党中央的高度重视，是摆在人们眼前的严峻现实，中国现在已经成为老龄化速度最快的国家，也是世界上惟一老年人口超过1亿的国家。79阅当我们还处在发展中、还没有富裕起来的时候，就要面临着和其他发达国家同样的老龄化问题，人口结构未富先老问题是中国目前面临的最重要挑战。结合国外经验，探索适合中国国情的社会养老体系建设已然迫在眉睫，实现“老有所养，老有所依”是万千百姓的期待。习大大在一次讲话中曾经说过：“我们要随时随刻倾听人民呼声、回应人民期待，保证人民平等参与、平等发展权利，维护社会公平正义，在学有所教、老有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展，不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，使发展成果更多更公平惠及全体人民，在经济社会不断发展的基础上，朝着共同富裕方向稳步前进”
根据笔者观察，我国现在实行的医疗保险制度是一项惠及十几亿人口的巨大工程，这其间，汇集了好多能人志士的聪明才智，才得以形成一套完整的制度体系，然而，还是有一些不法之徒占空子，想法设法套取国家财产，他们手段之悲劣到了令人发指的地步，其一、有些人通过那些不良医生的手，把自己应该负担的部分经费，转换成可报销的药品，在每日用药清单上面弄虚作假，以至于在出院时，大包生活日用品【洗衣液、洗发水、茶籽油、卫生纸】等应有尽有，小包常用钙片，以及头痛发热等一些药品五花八门，费用一般在千元之上，难怪有个推销员在推销完自己的产品后因为能说会道，房东为了答谢她，非要送她一大包药并且说，我们家什么都缺，就是不缺药，你看看保质期还远着呢。弄的推销员啼笑皆非；其二、有的医院为了追求利润最大化，干脆就鼓动医生吃空饷，也就是说利用医生个人的资源，把一些熟人的身份信息，住院就诊本等用电脑录入，然后按每日清单出账，一人次可按规定的住院病人报销上限予以报销。一般情况下一个病房每年可开出十列这样的范本，可说是无本万利；其三、利用国家医保政策，每年每个学生按二百元的医疗费用拨付给医院，而医院则按照级别，规模大小，属地分别享受这一政策所带来的油水。而学生人数的认定则由学校重新制定的花名册说话，医院则撇开了人数认定的权威机构教育局，那么学生人数就像充了气的气球无限度的膨胀，要知道多一个人就多二百元呐。而此时我们那些坐在国家机关的人们还在为这一政策的实施所带来的效应沾沾自喜，殊不知正是这些官员的自以为是，才导致了真正的受益人得不到实惠，以至于让那些不法之徒从中牟取暴利，根据民政部门报道，某县一个围堰溃院按往年人口统计只有1。5万多人，但是溃院后领取政府补贴的人数多达近三万人，于是引起了政府有关部门的高速重视，立誓要查清事件真相。结果查明是有的地方官员虚报冒领，贪污渎职，天网恢恢疏而不漏，那些伸手的官员，该处分的处分，该依法判刑的判刑，群众在拍手称快的同时，再次称颂党组织的英明与决断他们更加相信“手莫伸，伸手必被捉。
党与人民在监督，万目睽睽难逃脱，九牛一毫莫自夸，
骄傲自满必翻车。历鉴古今多少事，成由谦逊败由奢。”
我们现在有理由相信，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。
习大大强调说；中国梦就是：老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养；中国梦就是人民生活水平不断提高，国家综合实力不断增强，民族灿烂文化不断丰富；中国梦关注整个中华民族的后续发展和幸福指数；媒体指出，民族复兴从来不是一个抽象的概念：民族复兴也就是让每一个社会成员的生活更幸福，自由更有保障，生命更有尊严。中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”；中华民族的今天，正可谓“人间正道是沧桑”；中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。
现在天天讲的创建和谐社会，什么是和谐社会？孔圣人两千多年前讲老者安之，朋友信之，少者怀之，这不就是和谐社会的本质吗？宋朝开国宰相赵普说他用半部《论语》治天下，其实《论语》里谈治国的并不多，如果真能做到老者安之，朋友信之，少者怀之，这天下就是无为而治也是路不拾遗、夜不闭户，还用他来治
一代圣人孔子的思想强调“入世”，他以为人的应当积极参与到国家的大变革中，修身齐家治国平天下。老子则主张“出世”，他以为人生苦短，何必过分追求那些过眼云烟般的名利，应该自由而无为一点。我们似乎应该更多地站在老子的角度来认识大千世界，因为老子的洒脱似乎更接近中国人的心里特质。也正是在这些思想的杂糅相融，共同磨砺下，造就了中庸之道，也正是这种中庸之道才造成了中国人性格的复杂性，倘若和外国人比较，由此角度可见一斑，到今天看来这种理念还根植于人们的思想观念、和价值取舍之中，子路重义轻财，讲的是义气。颜渊的理想很伟大，为天下众生着想。而孔子的理想很平凡，讲的是老有所养，幼有所教。子路的理想适合有钱人，颜渊的理想适合治国之臣，只有孔圣人的理想最有现实意义，所有有良知的人都应以此为志，身体力行。
一直觉得孔子就是那种高山仰止的神仙人物。《论语》里那些朴实无华、大智若愚的对话，又告诉我他就是一凡人，一个有大智慧的凡人。修身、齐家、治国、平天下，《论语》里孔子讲的最多的是修身，而他的弟子更多的讲治国和平天下。有一次子路讲治国的理想，孔子不但没有赞许，私下里还说子路修身都没做好，谈什么治国啊。说到这里孔子的和谐观已经很明确了：首先，做好自己，所以要修身齐家；进一步，要做到老有所养、幼有所教，朋友之间互相信任。这些是和谐社会的基石，离开这些谈和谐都是空谈。一个老有所养，老有所依的社会，是和谐社会的体现，作为一个年近花甲的老人能够赶上这样的好时代是幸运的，也是幸福的，我倡议；所有老人们积极行动起来，保持良好心态，坚持锻炼身体，为儿女们祈福，健健康康，快快乐乐过好生活的每一天。“日既暮而犹烟霞绚烂，岁将晚而更橙桔芳馨。故末路晚年，君子更宜精神百倍。”这段箴言昭示有志之士晚年更应振作精神，结出坚实芳香的果实，以乐观的心情，笑对晚年生活。努力吧朋友们”莫道桑榆晚，红霞尚满天“
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