“而当我们死亡的那一刻,魂灵的归宿既不在脑池当中,也没有天国可供安息,要么彻底湮灭,要么被支配我们梦境的高等生命吞噬,就如同你刚刚吞噬了那颗缸中之脑。”

    乔安停下来稍作思索,接着阐述自己的疑虑。

    “我们不妨把这个设想推向极端,或许就连您这位‘灵吸公主’也不是真实存在的客体,只是我在缸中幻想出来的形象。”

    “当然,反过来也一样,我这个人很可能并不存在,只因你想要一个我这样的朋友,就在自己的梦中创造出这样一个名叫诺斯替的角色。”

    “诺斯替兄弟,你提出了一个很有趣的问题,我可以试着回答一下。”

    梅塔特隆略一思索,缓缓道:“当你开始思考自己是否存在的时候,就已经表明你是真实存在的,否则你就根本无法思考。”

    “灵吸公主”的论点可以归结为一句话,“我思故我在”,但是乔安并不认同这种观念。

    “你把思考能力作为生命的本质,用自己能够思考来证明自己的存在性,这实际上是倒果为因,循环论证。”

    “事实上,存在先于思考,先于感知,先于其它一切本质。”

    “就好比你实验室中的缸中之脑,他们也都会思考,对各自生活的世界有一套完整的看法,可他们并非生活在现实当中,同理你也无法证明自己不是另一具缸中之脑,不是被装在一个维度更高的罐子里。”

    听了乔安的反驳,梅塔特隆耸肩摊手,面露苦笑。

    “我得承认你的批评一针见血,诺斯替兄弟,我们现在面对的是一个无法证伪的问题,无法用科学实验或者其它基于理性的工具来解决。”

    “对于这个难题,大多数智慧种族的态度无外乎两种。”

    “首先是秉承经验主义原则,认定所有此类形而上的命题,无助于解决吃喝拉撒等实际问题,不值得认真讨论。”

    “这种态度好比‘蒙上眼睛假装天黑’,纯属自欺欺人,当你为某个难题感到内心焦虑的时候,即便别人说它不重要,也无法使你摆脱焦虑。”

    “还有一种观点就是求助于宗教信仰,只要你愿意相信存在一个全知全能的神灵,以凡人无法理解的伟大神力创造出整个世界以及芸芸众生,一切疑问追溯到源头都能归结于神灵,那么你就不需要怀疑什么,因为一切命运都是神的安排,只要虔诚信仰,内心就能获得平静,死后的魂灵也将升往与其信仰相称的应许之地。”

    “如果不想逃避问题,也不愿用信仰来麻醉自己,就只剩下第三条道路,也就是我们夺心魔一族坚持的道路——用集体生活来对冲个体的空虚感。”

    “诺斯替兄弟,看看我,看看你身边的同胞,敞开心扉与你的同胞交流,当你意识到并不是只有自己为这类问题感到困惑,是不是心里就踏实多了?”

    “独处是一种罪过,**是痛苦之源,生活在集体当中,同胞会帮你分担所有的困惑和痛苦。”

    “假如生命是一场虚幻的梦,那又怎样?反正不是只有你自己被骗,反正大家都这样,你的悲剧并不特殊,不特殊的悲剧,不值得我们特别难过。”

    “我解决不了的问题,总会有比我更聪明的同胞去解决,就算暂时无人能够解答疑惑,起码还有人能帮我分担失望与挫折感,起码临终时我还可以把自己的智识和困惑融入主脑,传承下去,留待后人解决,这样一想是不是就轻松多了?”

    “一个人的毁灭是悲剧,一个种族走向绝路则是壮烈,为了避免壮烈,有时候我们不得不承受悲剧。”

    “诺斯替兄弟,我无法回答你的问题,但是我相信我们的子孙后代一定会比我们这代人更聪明,更博学,站在前人的肩膀上,他们可以看得更远,总有一天能够给出圆满的答案,为此就有必要让我们的后代有机会出生,健康成长,哪怕为此牺牲我们这一代。”

    “如果每一代同胞都怀有同样的觉悟,我们这个种族就会有光明的未来,没有任何难题可以一直阻挡我们朝更高的文明层次演化!”

    梅塔特隆越说越激动,径直走到乔安跟前,眼眸闪闪发亮,用力拥抱他的肩膀,仿佛要把自己的理念深深烙印在他脑海当中。

    “我亲爱的诺斯替兄弟,别把自我看的太重,说到底你我只不过是宇宙中一根会思考的芦苇,当你怀疑自己是不是真实存在,怀疑生命的价值,不知道自己应该为什么目标而活的时候,就应当学会为了身边的同胞而活。”

    “人人为我,我为人人,这就是咱们夺心魔一族自古以来对抗虚无主义的灵丹妙药啊!”

    梅塔特隆激情洋溢的演说,仿佛一股热流涌入乔安心头,使他深受感动。

    如果他天生就是夺心魔,如果他更年轻一点,更容易受到别人影响,或许真的会把梅塔特隆的观点奉若圭臬,从此投身于集体事业,不再烦恼。

    可惜他不是。

    从悲观的外公到乐观的罗尔斯大师,从起草《独立宣言》的杰斐逊先生到一生大起大落的卡斯蒂斯爵士,从世情练达的约瑟芬夫人,再到玩世不恭离经叛道的莫里亚蒂教授……

    这些年来,乔安在人世间经历过多次思想冲击,受到许多师长的熏陶,同时也对师长们的观点有所反思乃至批判,不会再被任何看似完美的理念轻易说服。

    梅塔特隆的理念,前提在于相信社会总是在不断进步,至少是螺旋上升,总体而言“一代更比一代强”,直至抵达夺心魔们崇尚的“绝对精神”。

    然而在乔安看来,这种理念本质上也是一种宗教,只不过把对神力的崇拜替换成了对理性的崇拜,把对神灵的期待,替换成对同胞和后代的期待。

    然而文明不一定总是上升的,后代也不一定总能比先人更杰出,梅塔特隆完全没有考虑到打断夺心魔一族社会演化的意外因素,而意外……总会出现。

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