上钦·丹巴活佛，根本不知道拎着轻质合金箱子的宋小双是个怎么样的人，错把他当成文管会保管文物的工作人员。，
活佛活了八十来岁眼力价当然犀利，精神力量很强悍，当然发现宋小双身上隐隐显现出来的杀戮气息，但是很快把注意力转到木·江措上师和孔敢·顶老头身上了，在上钦·丹巴活佛看来宋小双不过如此，不足为虑。
藏传佛教密宗注重内心的感悟，着重于精神力量的修为，宋小双杀人太多，血煞之气虽然因为心性修为异常的坚固，已经有意无意的内敛隐藏起来，但是躲不过上钦·丹巴发出的无形精神力探查感悟，身为尼泊尔上钦寺密宗活佛，这点本领都没有还当什么活佛？
但是他不知道宋小双是个极度腹黑的主，善于忽悠人，连一向都自觉高人一等的美国娘们，心灵力研究实验室的外勤特工阿黛拉，都曾经暗叹，被宋小双给忽悠瘸了还不知道是怎么一回事。
最最重要的是，宋小双和他身边的几人都是妥妥的无神论者，不是人体科学研究所研究员，就是异调委机构研究员和卸任的军事情报系统特工，在普通宗教信徒眼里觉得神秘莫测的各种奇诡手段和异常现象带来的结果，都能试着以较为科学的手段分析和论述这些让人看起来惊讶的现象是怎么一回事，力图探究深层次的本源问题。
世界上根本没有什么神仙，那些偶尔展现在普通民众面前的所谓神技，都是各种教派修行者中已经进阶成异能力者，能够发挥出超出常人成千上万倍的能力，人体科学研究所早已通过各种研究下了定论，通过各种修行方式进阶成为异能力者的占了整个异能力界群体人类的大多数，剩下的就是少数自然进阶的异能力者，全世界各种宗教教派无数。其中重要的原因，就是开宗立派的宗教领袖倡导者，多是修行有素已经发展出自己独有异能力技能的异能力者。
是以，上钦·丹巴活佛在宋小双和安娜诸葛含玉几人看来，褪去活佛身上的那种虚妄的尊贵光环，就是一个妥妥的修行有素的密宗修行者而已，精神力量修为虽然很强，但也不是不可战胜的，因为上钦·丹巴会的技能，无非就是各种普通人听不懂的密咒各种繁琐的手印法决。加上身体因为修行各种内功冥想带来的“坚固”效应，基本上属于能量效应释放和收缩的范畴。
密咒和手印，都是人类修行者以能量共振形态驱使自然界能量为自己所用的手段而已，看起来很能唬人，其实也就那么回事。
身为人体科学研究所和异调委机构旗下研究所研究员，宋小双安娜杨伊帆诸葛含玉早就在各自的研究所工作间内，很认真的分析研究过世界各地各种教派的各种奇诡手印和密咒（这里指的是能够搞到手的），意图搞清楚是密咒和手印是怎么汇集修行者身体周遭自然界能量供修行者所用的，成果当然有一些。
特别是宋小双。经过木·江措上师和孔大叔两位原始宗教传承人的有意教导，已经部分掌握两种原始教派巫师的密咒和手印法决，并且曾经多次使用过禁忌密咒御敌防御，木·江措上师和孔敢·顶都是极好的老师。宋小双知道这两位老师都是心性坚定而纯粹的教派修行者，懂得对自然的敬畏。
原始宗教的定义就是要人懂得对自然的敬畏，让人类与自然和谐相处，宋小双相信。两位大师其实应该算是半个无神论者，早已看清楚世界就是由各种繁杂的能量交织构成的，原始宗教看起来好像很落后的样子。其实比后期发展起来的各种宗教要纯粹许多，没有那么多的尔虞我诈勾心斗角，更接近于人类和自然共生共存的真谛，是整个人类发展历史长河中人类文化的一种载体。
女汉子人类学家伊莎贝尔就是研究古代宗教和巫术文化的前沿科学家，在西非撒哈拉沙漠，曾经多次和宋小双深入探讨过关于古代原始宗教和巫术相关的各种问题，结合宋小双诡异难测的一身本领，这个女汉子有些执着的认为宋小双就是一个妥妥的巫师，一个古今知识集合于一身的巫师，能力极强。
这点在宋小双看来确实有些滑稽，宋小双从来没有承认过自己是巫师，自认为只是会点巫师密咒和手印法决什么的，只是人体所的研究员而已，宋小双对自己的能力看得很清楚，而且善于隐藏自己。
不知道的人往往被他表露出来的假象所迷惑，做出错误的判断，一步错步步错，在和宋小双的对战争斗中渐渐处于下风，被他所击败。
这次宋小双伪装成藏地文管会一个工作人员，拎着一口轻质合金手提箱，初初看起来身上还带点血煞之气有点本领的样子，很好的把自己真正的实力给隐藏了起来，让上钦·丹巴活佛错误的估计了宋小双的实力，以为这个三十来岁的汉族男子不足为虑，身边的一个护法出马就能手到擒拿。
这当然是妥妥的阴谋，桑吉上师木·江措上师，孔敢·顶大叔都是整个计划的参与者，为的是让从尼泊尔来的上钦·丹巴活佛知难而退。
计划的主导者是人称人体计算机的诸葛含玉，她的智慧度极高，善于进行全面而周密的计划策划，宋小双都叹服于这个娘们工于心计，不得不在她的安排下与带着任务而来的阿黛拉，在位于海底能量武器舰内部一起执行艰巨的任务，其间经历了多次凶险的境地，可把宋小双给折腾的够呛，脑细胞都不知道挂掉了多少万个。
此时身着夏季浅紫色旅行薄外套配以休闲牛仔裤的诸葛含玉，一身国家干部的做派，在五十多岁藏族文管会干部扎西的配合下，已经从异调委机构研究所研究员的身份转变成藏地文管会工作组的头头，带着身后扮作文管会工作人员的司马玉如安娜杨伊帆还有宋小双在内的几人，跟在黑瘦的木·江措上师和孔敢·顶大叔的身后，疾步往古如江寺大门口而来。
对于上钦·丹巴活佛只是有些做作的和木·江措上师行合十礼。转身就带着二十来个身穿绛红法袍的上钦寺僧众往古如江寺内走去，直接无视掉孔敢·顶大叔和她们这支藏地文管会工作小组的意味凸显，这样明着是挑衅性的行为，诸葛含玉根本不以为意。
在她看来活佛不就是这样，尊贵爱摆架子，普通信徒民众想要靠近活佛的身边，身边总会出现几个身形彪悍的寺院护法挡在活佛身侧，以显示活佛的尊贵。
作为异调委机构旗下研究所研究员，诸葛含玉对整个藏传佛教的兴盛和衰败历史都是熟知的，作为国家权力机构代表之一的藏地文管会工作人员。诸葛含玉当然很好的表现出来对活佛甚为无礼行为的一种相应反应。
诸葛含玉脸上闪过一缕尴尬的情绪后神情一凝，显得有些无奈的挥了挥手（诸葛含玉知道，已经走进古如江寺偌大院落里的上钦·丹巴活佛，一定在用精神力量暗地里窥探她和身边几人的反应，他的挑衅不是没有理由的，那是一次试探），带着身后的几人最后进入古如江寺内。
宋小双走在最末尾，拎着一口轻质合金手提箱，刚从大开的木门中间走过去。古如江寺守在院墙一旁的几个年轻僧人，就速度的关上了古如江寺院墙大门，靠着满是白色涂漆偌大的古如江寺院墙把古如江寺和外界隔开。
这样一来，即使古如江寺内有什么争斗。碎石公路一旁的藏族村民也无从得知究竟发生了什么事情。
男女老少们只是看到身穿白色法袍头戴蓝色高顶法帽的桑吉上师，比划着手势把众多上钦寺的僧人迎进古如江寺内，桑吉上师为人谦和在附近是出了名的，而他（她）们当然也听说过文管会是干嘛的。以为一场风波已经平息掉，散了看稀奇的念想，也就该干嘛就干嘛去了。少有人再继续关注在古如江寺内究竟还会发生什么事情。
一待两扇厚重的木门关上，被一众上钦寺大小僧人护卫着的上钦·丹巴活佛，已经很快失去了耐性，有文管会的工作人员在，强抢古如江寺内秘藏的五卷手抄本典籍已经不可能，传扬出去会让上钦寺的颜面尽失，对他自己也没啥好处。
老奸巨猾的上钦·丹巴活佛决定来一场修为的争斗，意图力压古如江寺一头，给他自己兴师动众而来找回面子扳回一局。
至于五卷手抄本经文典籍被文管会的工作人员弄走，那也没啥大不了的。
文管会虽然有宗教界的人士参与，但还是以国家公务员为主，派出高手潜入典籍保管的地方偷出来也是极有可能的，既然桑吉说典籍需要修缮，总不会一直放在秘密而安全的保险库里，把典籍偷出来的成功率在他看来是很高的。
上钦·丹巴人老成精，脑子里诸般那念头闪过，已经有了计较，决定搞定桑吉和他邀请来的木·江措上师和孔敢·顶老头一行人。
这次带来了二十来个僧众，其中有五个护寺护法，上钦·丹巴的信心很足，自以为吃定了古如江寺，暂时搞不到典籍不要紧，在修行上打败雍仲苯教的桑吉上师，怎么说也给藏传佛教长脸，藏地和尼泊尔的普通藏传佛教信徒，是不会关心上钦·丹巴是以车轮战的方式打败桑吉上师的，只会知道桑吉上师败于一次教派之争，让桑吉颜面尽失的结果才是最重要的，真相往往总是掌握在少数强者的手里，上钦·丹巴笃信强者为尊的信念。
有着这种打算的上钦·丹巴活佛，并没有继续随着桑吉上师表现出来的礼遇继续往大殿走，而是走到偌大的寺内院墙空地沙土地中间就停住脚步不动，神情戏谑的看着身边不远处脸色为之一一变的桑吉上师，声音低沉的用藏语说道：“久闻桑吉上师是雍仲苯教修行有素的僧人，丹巴有意讨教一二”
“上钦·丹巴活佛，既然你执意如此，桑吉只好奉陪到底了！”
上钦·丹巴果然已经急不可耐了，还好古如江寺和往日不同，已经有了极大的助力，和雍仲苯教有极大渊源的木·江措上师和孔敢·顶大师不会不出手的，以为我藏地没有强悍的修行者了，哪能让他得逞。
桑吉上师心里面暗自腹诽着，声音低沉而有力度的说着藏语的时候，手势挥退身边跟着的几个古如江寺僧人，背对着古如江寺大殿，与上钦·丹巴活佛面对面隔了十多米远，站在院落中显得干燥只是长有稀疏高原矮草的沙土地上，至此双方彻底的撕破了脸皮，一场不同宗教教派间的争斗已经徐徐拉开了帷幕。
桑吉上师的心思上钦·丹巴活佛猜到了大部分，找来木·江措上师和孔敢·顶老头就是预防他动武，既然桑吉已经授意寺内年轻的僧人关上院墙木门，那就来一场修行的对战吧，眼见桑吉上师已经应战，上钦·丹巴活佛眼神变得狠厉起来，速度的手势示意身后的众多僧众退了开去，连身边的五个护法都退了开去。
文的不行就动手自古以来是各种教派之间争斗的不二法门，上钦·丹巴自忖桑吉根本不是他的对手，用不着一起上，只要他一个人就行了，然后车轮战集体搞定桑吉请来的木·江措上师和孔敢·顶老头。
藏传佛教密宗修行争斗对敌时候，素来善于集合集体的力量，根本没有什么以多胜少就胜之不武的说法，显得人多势众才昭示着这个教派是很兴旺的，是众多修行者趋之若附的主流修行派系，人多就施展车轮战耗尽别的教派修行者的精力，以此来击败对方是很务实的做法，桑吉也可以这样做，但是古如江寺总共不到十个修行的僧人，其中多人还是二十来岁的年轻僧人，哪是精心准备而来上钦寺僧众的对手。
至于跟着走进来的藏地文管会干部扎西和带来的文管会工作小组，鉴于各种各样现实的缘故，扎西是不能出面阻止双方之间显得“文明”的修行争斗的，扎西只是一个国家干部，是国家培养的高级干部而已，他可没有僧众们的犀利手段和身手。而文管会工作组中的小辈如果不开眼，意图站出来替古如江寺打抱不平，上钦·丹巴会让她（他）们知道实力为尊的真相。
上钦·丹巴活佛精神力量修为很强悍，不用转过身就知晓五十多岁藏族干部扎西一脸悻悻然之色，往一侧的院墙处退了开去，而最后进来的文管会工作组几个男女，也在扎西的手势和眼神示意下脸带诧异的走到了一边，上钦·丹巴活佛暗自得意，这些人还算知趣，不插手其中。
显得偌大的院落空地中间，就剩下一身白色法袍头戴蓝色高顶法帽的桑吉上师，一身绛红法袍内着金黄立领斜襟衬衣的上钦·丹巴活佛，两人互相对视着站着不动，一阵高原的朔风从院落里刮过，干燥的沙土表层尽数被卷起来随风飘逝，气氛显得凝重而诡异
《想看本书最新章节的书友们，百度搜索一下，本文章采集来源于》
活佛活了八十来岁眼力价当然犀利，精神力量很强悍，当然发现宋小双身上隐隐显现出来的杀戮气息，但是很快把注意力转到木·江措上师和孔敢·顶老头身上了，在上钦·丹巴活佛看来宋小双不过如此，不足为虑。
藏传佛教密宗注重内心的感悟，着重于精神力量的修为，宋小双杀人太多，血煞之气虽然因为心性修为异常的坚固，已经有意无意的内敛隐藏起来，但是躲不过上钦·丹巴发出的无形精神力探查感悟，身为尼泊尔上钦寺密宗活佛，这点本领都没有还当什么活佛？
但是他不知道宋小双是个极度腹黑的主，善于忽悠人，连一向都自觉高人一等的美国娘们，心灵力研究实验室的外勤特工阿黛拉，都曾经暗叹，被宋小双给忽悠瘸了还不知道是怎么一回事。
最最重要的是，宋小双和他身边的几人都是妥妥的无神论者，不是人体科学研究所研究员，就是异调委机构研究员和卸任的军事情报系统特工，在普通宗教信徒眼里觉得神秘莫测的各种奇诡手段和异常现象带来的结果，都能试着以较为科学的手段分析和论述这些让人看起来惊讶的现象是怎么一回事，力图探究深层次的本源问题。
世界上根本没有什么神仙，那些偶尔展现在普通民众面前的所谓神技，都是各种教派修行者中已经进阶成异能力者，能够发挥出超出常人成千上万倍的能力，人体科学研究所早已通过各种研究下了定论，通过各种修行方式进阶成为异能力者的占了整个异能力界群体人类的大多数，剩下的就是少数自然进阶的异能力者，全世界各种宗教教派无数。其中重要的原因，就是开宗立派的宗教领袖倡导者，多是修行有素已经发展出自己独有异能力技能的异能力者。
是以，上钦·丹巴活佛在宋小双和安娜诸葛含玉几人看来，褪去活佛身上的那种虚妄的尊贵光环，就是一个妥妥的修行有素的密宗修行者而已，精神力量修为虽然很强，但也不是不可战胜的，因为上钦·丹巴会的技能，无非就是各种普通人听不懂的密咒各种繁琐的手印法决。加上身体因为修行各种内功冥想带来的“坚固”效应，基本上属于能量效应释放和收缩的范畴。
密咒和手印，都是人类修行者以能量共振形态驱使自然界能量为自己所用的手段而已，看起来很能唬人，其实也就那么回事。
身为人体科学研究所和异调委机构旗下研究所研究员，宋小双安娜杨伊帆诸葛含玉早就在各自的研究所工作间内，很认真的分析研究过世界各地各种教派的各种奇诡手印和密咒（这里指的是能够搞到手的），意图搞清楚是密咒和手印是怎么汇集修行者身体周遭自然界能量供修行者所用的，成果当然有一些。
特别是宋小双。经过木·江措上师和孔大叔两位原始宗教传承人的有意教导，已经部分掌握两种原始教派巫师的密咒和手印法决，并且曾经多次使用过禁忌密咒御敌防御，木·江措上师和孔敢·顶都是极好的老师。宋小双知道这两位老师都是心性坚定而纯粹的教派修行者，懂得对自然的敬畏。
原始宗教的定义就是要人懂得对自然的敬畏，让人类与自然和谐相处，宋小双相信。两位大师其实应该算是半个无神论者，早已看清楚世界就是由各种繁杂的能量交织构成的，原始宗教看起来好像很落后的样子。其实比后期发展起来的各种宗教要纯粹许多，没有那么多的尔虞我诈勾心斗角，更接近于人类和自然共生共存的真谛，是整个人类发展历史长河中人类文化的一种载体。
女汉子人类学家伊莎贝尔就是研究古代宗教和巫术文化的前沿科学家，在西非撒哈拉沙漠，曾经多次和宋小双深入探讨过关于古代原始宗教和巫术相关的各种问题，结合宋小双诡异难测的一身本领，这个女汉子有些执着的认为宋小双就是一个妥妥的巫师，一个古今知识集合于一身的巫师，能力极强。
这点在宋小双看来确实有些滑稽，宋小双从来没有承认过自己是巫师，自认为只是会点巫师密咒和手印法决什么的，只是人体所的研究员而已，宋小双对自己的能力看得很清楚，而且善于隐藏自己。
不知道的人往往被他表露出来的假象所迷惑，做出错误的判断，一步错步步错，在和宋小双的对战争斗中渐渐处于下风，被他所击败。
这次宋小双伪装成藏地文管会一个工作人员，拎着一口轻质合金手提箱，初初看起来身上还带点血煞之气有点本领的样子，很好的把自己真正的实力给隐藏了起来，让上钦·丹巴活佛错误的估计了宋小双的实力，以为这个三十来岁的汉族男子不足为虑，身边的一个护法出马就能手到擒拿。
这当然是妥妥的阴谋，桑吉上师木·江措上师，孔敢·顶大叔都是整个计划的参与者，为的是让从尼泊尔来的上钦·丹巴活佛知难而退。
计划的主导者是人称人体计算机的诸葛含玉，她的智慧度极高，善于进行全面而周密的计划策划，宋小双都叹服于这个娘们工于心计，不得不在她的安排下与带着任务而来的阿黛拉，在位于海底能量武器舰内部一起执行艰巨的任务，其间经历了多次凶险的境地，可把宋小双给折腾的够呛，脑细胞都不知道挂掉了多少万个。
此时身着夏季浅紫色旅行薄外套配以休闲牛仔裤的诸葛含玉，一身国家干部的做派，在五十多岁藏族文管会干部扎西的配合下，已经从异调委机构研究所研究员的身份转变成藏地文管会工作组的头头，带着身后扮作文管会工作人员的司马玉如安娜杨伊帆还有宋小双在内的几人，跟在黑瘦的木·江措上师和孔敢·顶大叔的身后，疾步往古如江寺大门口而来。
对于上钦·丹巴活佛只是有些做作的和木·江措上师行合十礼。转身就带着二十来个身穿绛红法袍的上钦寺僧众往古如江寺内走去，直接无视掉孔敢·顶大叔和她们这支藏地文管会工作小组的意味凸显，这样明着是挑衅性的行为，诸葛含玉根本不以为意。
在她看来活佛不就是这样，尊贵爱摆架子，普通信徒民众想要靠近活佛的身边，身边总会出现几个身形彪悍的寺院护法挡在活佛身侧，以显示活佛的尊贵。
作为异调委机构旗下研究所研究员，诸葛含玉对整个藏传佛教的兴盛和衰败历史都是熟知的，作为国家权力机构代表之一的藏地文管会工作人员。诸葛含玉当然很好的表现出来对活佛甚为无礼行为的一种相应反应。
诸葛含玉脸上闪过一缕尴尬的情绪后神情一凝，显得有些无奈的挥了挥手（诸葛含玉知道，已经走进古如江寺偌大院落里的上钦·丹巴活佛，一定在用精神力量暗地里窥探她和身边几人的反应，他的挑衅不是没有理由的，那是一次试探），带着身后的几人最后进入古如江寺内。
宋小双走在最末尾，拎着一口轻质合金手提箱，刚从大开的木门中间走过去。古如江寺守在院墙一旁的几个年轻僧人，就速度的关上了古如江寺院墙大门，靠着满是白色涂漆偌大的古如江寺院墙把古如江寺和外界隔开。
这样一来，即使古如江寺内有什么争斗。碎石公路一旁的藏族村民也无从得知究竟发生了什么事情。
男女老少们只是看到身穿白色法袍头戴蓝色高顶法帽的桑吉上师，比划着手势把众多上钦寺的僧人迎进古如江寺内，桑吉上师为人谦和在附近是出了名的，而他（她）们当然也听说过文管会是干嘛的。以为一场风波已经平息掉，散了看稀奇的念想，也就该干嘛就干嘛去了。少有人再继续关注在古如江寺内究竟还会发生什么事情。
一待两扇厚重的木门关上，被一众上钦寺大小僧人护卫着的上钦·丹巴活佛，已经很快失去了耐性，有文管会的工作人员在，强抢古如江寺内秘藏的五卷手抄本典籍已经不可能，传扬出去会让上钦寺的颜面尽失，对他自己也没啥好处。
老奸巨猾的上钦·丹巴活佛决定来一场修为的争斗，意图力压古如江寺一头，给他自己兴师动众而来找回面子扳回一局。
至于五卷手抄本经文典籍被文管会的工作人员弄走，那也没啥大不了的。
文管会虽然有宗教界的人士参与，但还是以国家公务员为主，派出高手潜入典籍保管的地方偷出来也是极有可能的，既然桑吉说典籍需要修缮，总不会一直放在秘密而安全的保险库里，把典籍偷出来的成功率在他看来是很高的。
上钦·丹巴人老成精，脑子里诸般那念头闪过，已经有了计较，决定搞定桑吉和他邀请来的木·江措上师和孔敢·顶老头一行人。
这次带来了二十来个僧众，其中有五个护寺护法，上钦·丹巴的信心很足，自以为吃定了古如江寺，暂时搞不到典籍不要紧，在修行上打败雍仲苯教的桑吉上师，怎么说也给藏传佛教长脸，藏地和尼泊尔的普通藏传佛教信徒，是不会关心上钦·丹巴是以车轮战的方式打败桑吉上师的，只会知道桑吉上师败于一次教派之争，让桑吉颜面尽失的结果才是最重要的，真相往往总是掌握在少数强者的手里，上钦·丹巴笃信强者为尊的信念。
有着这种打算的上钦·丹巴活佛，并没有继续随着桑吉上师表现出来的礼遇继续往大殿走，而是走到偌大的寺内院墙空地沙土地中间就停住脚步不动，神情戏谑的看着身边不远处脸色为之一一变的桑吉上师，声音低沉的用藏语说道：“久闻桑吉上师是雍仲苯教修行有素的僧人，丹巴有意讨教一二”
“上钦·丹巴活佛，既然你执意如此，桑吉只好奉陪到底了！”
上钦·丹巴果然已经急不可耐了，还好古如江寺和往日不同，已经有了极大的助力，和雍仲苯教有极大渊源的木·江措上师和孔敢·顶大师不会不出手的，以为我藏地没有强悍的修行者了，哪能让他得逞。
桑吉上师心里面暗自腹诽着，声音低沉而有力度的说着藏语的时候，手势挥退身边跟着的几个古如江寺僧人，背对着古如江寺大殿，与上钦·丹巴活佛面对面隔了十多米远，站在院落中显得干燥只是长有稀疏高原矮草的沙土地上，至此双方彻底的撕破了脸皮，一场不同宗教教派间的争斗已经徐徐拉开了帷幕。
桑吉上师的心思上钦·丹巴活佛猜到了大部分，找来木·江措上师和孔敢·顶老头就是预防他动武，既然桑吉已经授意寺内年轻的僧人关上院墙木门，那就来一场修行的对战吧，眼见桑吉上师已经应战，上钦·丹巴活佛眼神变得狠厉起来，速度的手势示意身后的众多僧众退了开去，连身边的五个护法都退了开去。
文的不行就动手自古以来是各种教派之间争斗的不二法门，上钦·丹巴自忖桑吉根本不是他的对手，用不着一起上，只要他一个人就行了，然后车轮战集体搞定桑吉请来的木·江措上师和孔敢·顶老头。
藏传佛教密宗修行争斗对敌时候，素来善于集合集体的力量，根本没有什么以多胜少就胜之不武的说法，显得人多势众才昭示着这个教派是很兴旺的，是众多修行者趋之若附的主流修行派系，人多就施展车轮战耗尽别的教派修行者的精力，以此来击败对方是很务实的做法，桑吉也可以这样做，但是古如江寺总共不到十个修行的僧人，其中多人还是二十来岁的年轻僧人，哪是精心准备而来上钦寺僧众的对手。
至于跟着走进来的藏地文管会干部扎西和带来的文管会工作小组，鉴于各种各样现实的缘故，扎西是不能出面阻止双方之间显得“文明”的修行争斗的，扎西只是一个国家干部，是国家培养的高级干部而已，他可没有僧众们的犀利手段和身手。而文管会工作组中的小辈如果不开眼，意图站出来替古如江寺打抱不平，上钦·丹巴会让她（他）们知道实力为尊的真相。
上钦·丹巴活佛精神力量修为很强悍，不用转过身就知晓五十多岁藏族干部扎西一脸悻悻然之色，往一侧的院墙处退了开去，而最后进来的文管会工作组几个男女，也在扎西的手势和眼神示意下脸带诧异的走到了一边，上钦·丹巴活佛暗自得意，这些人还算知趣，不插手其中。
显得偌大的院落空地中间，就剩下一身白色法袍头戴蓝色高顶法帽的桑吉上师，一身绛红法袍内着金黄立领斜襟衬衣的上钦·丹巴活佛，两人互相对视着站着不动，一阵高原的朔风从院落里刮过，干燥的沙土表层尽数被卷起来随风飘逝，气氛显得凝重而诡异
《想看本书最新章节的书友们，百度搜索一下，本文章采集来源于》