秦放歌想要还原的霓裳羽衣曲，相传为唐玄宗李隆基登洛阳三乡驿，望女儿山为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。 超多好看。更多最新章节访问:rong>玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。
白居易有创作霓裳羽衣舞歌跑和微之一首诗歌，详细记录了霓裳羽衣曲的情况，内容丰富，艺术价值也相当高。元稹有霓裳羽衣谱回赠给白居易，这些资料秦放歌都去详细翻阅过，然后，对这首乐曲，也有了更加深刻的认识。
对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序六段、中序十八段和曲破十二段三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲**，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
而更加详细的东西，秦放歌也逐一考究并挖掘出来，对他来说，这样的发现之旅，是非常有意思，也非常有乐趣的过程，也让他乐此不疲。
白居易在早发赴洞庭舟中作写道：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。”说的是霓裳羽衣曲在民间演出的情况，我们可以推想它在宫中演出时其结构的浩大。
而在霓裳羽衣歌和微之中，更详细描述了此曲在宪宗时演出的情况，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引新唐书卷21则称它的长度是“十二遍”。
另外，说郛三种载唐阙名管弦记曰：“霓裳羽衣曲凡十三迭，前六迭无拍，至第七迭方谓之迭遍reads;。”沈括在梦溪笔谈中采纳了这种说法。
可能是计数方法有所不同，亦可能在不同的历史时期演出的结构有所变化，难以确考。一般共认此曲存在散序和中序，散序无拍，非常舒缓，中序节奏鲜明，并且加入了舞蹈。
王建舞曲歌辞霓裳辞十首之一：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。”叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏霓裳羽衣曲的情景。其“散声”当指霓裳羽衣曲的散序。
白居易的霓裳羽衣歌中也能找到反映：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”其自注：“散序六遍无拍，故不舞也。”
关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的霓裳羽衣歌中获知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急节十二遍。”自注：“霓裳曲十二遍而终。”又：“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”自注：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯霓裳之末，长引一声也。”
而所配器，更是丰富多样，这对秦放歌来说，也是非常有研究价值的。
法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的霓裳羽衣曲当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐器合奏，又可以单一乐器独奏。
白居易霓裳羽衣歌和微之卷4449：“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”有自注云：“凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，霓裳序初，亦复如此。”
白居易卧听法曲霓裳卷44958：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”
白居易琵琶引并序卷43525：“初为霓裳后六幺”，用琵琶弹奏。
白居易梦得得新诗卷46225：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。
白居易王子晋庙卷45115：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。
元稹琵琶歌寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府卷4215：“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”写李管儿用琵琶演奏此曲。
刘禹锡秋夜安国观闻笙卷36593：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”提到的也是用笙演奏。
张祜华清宫四首卷51193之二：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”是用笛子演奏。
此外，元稹的莺莺传还提到用琴弹奏此曲。
这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱弄出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想象力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。
除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这首霓裳羽衣歌舞完善的话，舞蹈也是不可或缺的。
声乐，器乐，舞蹈，也是整首大曲的精髓所在。
而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。
有学者研究认为，大型乐舞的“散序”是乐器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”也称“舞遍”是舞蹈部分。或仅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。
杨贵妃和她的侍儿张云容均善此舞，是为独舞。
白居易霓裳羽衣歌和微之卷4449：“元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。”其自注：“许飞琼、萼绿华，皆女仙也。”推测是由二宫妓伴作女仙对舞。
王建霓裳辞十首卷2218之七：“敕赐宫人澡浴回，遥
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白居易有创作霓裳羽衣舞歌跑和微之一首诗歌，详细记录了霓裳羽衣曲的情况，内容丰富，艺术价值也相当高。元稹有霓裳羽衣谱回赠给白居易，这些资料秦放歌都去详细翻阅过，然后，对这首乐曲，也有了更加深刻的认识。
对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序六段、中序十八段和曲破十二段三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。
散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破又名舞遍，是全曲**，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，速度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
白居易称赞此舞的精美道：“千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。”
而更加详细的东西，秦放歌也逐一考究并挖掘出来，对他来说，这样的发现之旅，是非常有意思，也非常有乐趣的过程，也让他乐此不疲。
白居易在早发赴洞庭舟中作写道：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。”说的是霓裳羽衣曲在民间演出的情况，我们可以推想它在宫中演出时其结构的浩大。
而在霓裳羽衣歌和微之中，更详细描述了此曲在宪宗时演出的情况，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引新唐书卷21则称它的长度是“十二遍”。
另外，说郛三种载唐阙名管弦记曰：“霓裳羽衣曲凡十三迭，前六迭无拍，至第七迭方谓之迭遍reads;。”沈括在梦溪笔谈中采纳了这种说法。
可能是计数方法有所不同，亦可能在不同的历史时期演出的结构有所变化，难以确考。一般共认此曲存在散序和中序，散序无拍，非常舒缓，中序节奏鲜明，并且加入了舞蹈。
王建舞曲歌辞霓裳辞十首之一：“弟子部中留一色，听风听水作霓裳。散声未足重来授，直到床前见上皇。”叙述梨园弟子在唐玄宗指导下演奏霓裳羽衣曲的情景。其“散声”当指霓裳羽衣曲的散序。
白居易的霓裳羽衣歌中也能找到反映：“散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。”其自注：“散序六遍无拍，故不舞也。”
关于霓裳羽衣曲表演时的情况，我们还可以从白居易的霓裳羽衣歌中获知：“中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。”其自注：“中序始有拍，亦名拍序。”又：“繁音急节十二遍。”自注：“霓裳曲十二遍而终。”又：“翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。”自注：“凡曲将毕，皆声拍促速，唯霓裳之末，长引一声也。”
而所配器，更是丰富多样，这对秦放歌来说，也是非常有研究价值的。
法曲所用器乐主要是传统的丝竹之乐，作为法曲的霓裳羽衣曲当以传统乐器为主，诗中所涉及的具体乐器有磬、箫、筝、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多乐器合奏，又可以单一乐器独奏。
白居易霓裳羽衣歌和微之卷4449：“磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。”“玲珑箜篌谢好筝，陈宠觱栗沈平笙。”有自注云：“凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝竹次第发声，霓裳序初，亦复如此。”
白居易卧听法曲霓裳卷44958：“金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。”
白居易琵琶引并序卷43525：“初为霓裳后六幺”，用琵琶弹奏。
白居易梦得得新诗卷46225：“池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。”提到用笙演奏此曲。
白居易王子晋庙卷45115：“子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。”亦是用笙。
元稹琵琶歌寄管儿，兼诲铁山，此后并新题乐府卷4215：“曲名无限知者鲜，霓裳羽衣偏宛转。”写李管儿用琵琶演奏此曲。
刘禹锡秋夜安国观闻笙卷36593：“月露满庭人寂寂，霓裳一曲在高楼。”提到的也是用笙演奏。
张祜华清宫四首卷51193之二：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”是用笛子演奏。
此外，元稹的莺莺传还提到用琴弹奏此曲。
这么多样化的乐器，即便放到现在的华夏音乐学院，也基本找不齐。对秦放歌来说，他也并不指望能把这些乐器全部凑齐，主要还是先把曲谱弄出来先。这就需要借助他自己的丰富的艺术想象力了，他也尽可能地，把自己代入到原来的创作者，唐玄宗李隆基身上去。
除了曲谱之外，秦放歌倘若想把这首霓裳羽衣歌舞完善的话，舞蹈也是不可或缺的。
声乐，器乐，舞蹈，也是整首大曲的精髓所在。
而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中国宫廷舞蹈中的经典杰作。
有学者研究认为，大型乐舞的“散序”是乐器演奏部分，“中序”是歌唱部分，“破”也称“舞遍”是舞蹈部分。或仅只“散序不舞”，或是直到“破”的部分才加入舞蹈，亦或载歌载舞。此舞大致可以分为独舞、对舞与队舞。
杨贵妃和她的侍儿张云容均善此舞，是为独舞。
白居易霓裳羽衣歌和微之卷4449：“元点鬟招萼绿华，王母挥袂别飞琼。”其自注：“许飞琼、萼绿华，皆女仙也。”推测是由二宫妓伴作女仙对舞。
王建霓裳辞十首卷2218之七：“敕赐宫人澡浴回，遥
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