肖梅冷笑一声，这日本人实在狡猾，自己一看过不了关就算计到她头上来，她从来都被李清当成宝，这还是头一回有人敢这么对她，不把这日本人大卸八块，她就不姓肖。
肖梅转着眼珠子在巨大的反八卦里人扫来看去没有发现众人的身影，略一犹豫，她快速闪身进了反八卦。
佐佐木盯着那个完美的傀儡人跑走，又恨又不甘。
如果不是他灵机一动死死抓着她不放，早好久他就得折在途中了。这傀儡人不仅攻击强悍，还结实耐扛，听说还忠心，简直就是为他量身打造的好兵器工具，也难怪自己的蛊对她不起作用，有这样的好工具在，湘贵的深山蛊门他就能易如反掌的收入囊中。
没想到姓关的不显山不露水，居然还藏着这么一个好东西，要是能捉到他控制他，自己能得到的怕是比看见的要多出好多。
佐佐木死死盯着反八卦，又没得回头路可走，最后心里的贪念站了上风，他一咬牙，远远的绕了个圈后，借着战车石像的掩护靠近了反八卦外围。
佐佐木家族来华夏几百年时间，不说江湖门派都知道了解却也算得上是博闻强记，风水一道多少经过几代人的积累，多少都是有所成。第一个反八卦有很明显的人造痕迹，石像雕刻精细，显然花了大功夫。而这个反八卦，在佐佐木眼中却有浑然天成感。
风水是华夏民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，此处地形如同天然阅兵大校场，周围与地石皆是黑，黑色在华夏古代，代表的是北方，也代表五行里的水，按理说，石头摸上去应该是冷的冰的或常温的，然而这里的石与石像摸着有灼灼发热吃痛的迹象。
有上回经验，佐佐木不敢直接用手接触石头石像，而是谨慎的隔了衣角，发现石像的脚跟部与地面没有缝隙，石像的雕刻也凌厉大气，似乎是一刀刻就，石像大小也与常人接近，更依着五行八卦方位，兵种也不同。比如说，手持长钩的士兵们代表的应是水军，本应站在北方的坎位，但这是反八卦，所以现在水军们站的位置就会是五行八卦里的南方离火的方位。
如此一来，石像根本各种相冲相克，简直致死而无生，因为反转乾坤，士兵代表的正气与杀气也摇身一变变成死气戾气阴煞之气，比之前的反八卦不之要厉害高明多少。
佐佐木迅速自脑海里翻出各种学识，对这里进行对比判断，可是深入地下，他所知道的风水知识已经全无大用，想来看去，只发现这里除了反八卦，似乎又建在一处悬崖之上，唯一的出路可能就是真正的死门，也是生门。
但佐佐木又想到了华夏的传说。
在术门经文当中就提到“五方鬼帝”，经文道：东方鬼帝治桃止山；南方鬼帝治罗浮山；西方鬼帝治幡冢山；中央鬼帝治抱犊山；北方鬼帝治罗酆山。
以长生不死之秘密的重要，它藏在哪里才最保险？恐怕不在阳间，就是阴间了，建这个墓地的人以术术机关将设下反八卦，他跟着姓关的一行渡过那片奇特的黄泉路来到这里，若是这里真按照五方鬼帝来布置，恐怕这里的，应该是中央鬼帝。
中央鬼帝所治的抱犊山也叫萆山,史记《淮阴侯列传》载”韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望”者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死者，遂名抱犊山。
中央鬼帝好像是周乞、稽康，然而这两位鬼帝在所知中并无介绍，因此不知其能力，但做鬼帝的，肯定极为厉害，想到这里，佐佐木发动蛊虫让自己脉搏渐缓，又撕下衣条包住自己的手脚和嘴鼻，弯腰潜入反八卦中。
有了上一次被肖梅反伏击的经历，佐佐木这回有了心里准备，拔腿就绕着石像们狂奔，目标直指中央区域。
他人如同鬼魅一样灵活的避开了石像一闪而过，肖梅伏身与一个石像肩背上看到这一幕，不由点头：这个日本人极其聪明，可聪明也跑不得有她快。
肖梅在石像上跳跃前进，很快就看到了站在中央位置的唐四爷他们。
唐四爷他们以为中央可能还是一个坑穴，然而并不是，中央是个台子，台上站着两个背对而站的手持剑与长刀的雕像。
这两个石像一个没有雕出嘴鼻，一个则眼戴细布遮眼，露出嘴鼻，他们中间则是天然而成的一个小山。
这山虽小，却是风光奇异独特，景色宜人，视之心生”天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源”之感叹。
佐佐木的猜想被唐四爷说了出来，伍三思皱眉：“这下麻烦了，这道关不能轻易触动机关发动石像，设有了鬼帝，他们身后显然就是抱犊山，一旦这里机关触活，恐怕没那容易对付。”
“尽量伏击活捉日本人保险，我总觉得，这里不宜见血。”
他在怀里摸了又摸，总算摸出几个没掉的铜钱和几粒豆子，摊手心一看，豆子泡了水，已经冒出丝丝黑色阴秽之气，铜钱也蒙了一层厚厚的灰黑之气。
伍三思沉吟了一下，看向聂璇道：“借聂小姐几滴血用一用。”
征得同意用针取了几滴滴在铜钱上，又让银霜将蒲公英的蛊籽埋进豆子里。
“你们都站到自己脚下的这个圈里，手举武器，装做护卫，不管发生什么不要动也不要出声，一定不要出这个圈。”伍三思让诸人分散开围着鬼帝成圈，又各自在每人脚下划了一个圆道。
这个中央的地方，在八个方向的士兵石像前还有显然是帅，副将等官职的雕像，它们与鬼帝还有一点距离，除了站人，刚好还够他把豆子塞到铜钱眼里摆到诸人面前。
他们只有七人，八个方位站不满，伍三思就在那一处撕了衣布做替身放上。
肖梅远远看到诸人，一边防备一边跑动的佐佐木也看到了，他大喜，又谨慎的留意着周围动静，心下奇怪那傀儡人竟没有伏击自己。更让他觉得古怪的是姓关的他们居然在象征鬼帝的台下站住不动了，他收住奔势，躲闪在一个石像背后监视加思考唐四爷他们的古怪有何意义。
肖梅看到了他，作势就要扑上去击杀这个日本人，然而空气里传来的肉眼看不到的声音波动阻止了她的扑势。
恨恨的死盯了佐佐木一眼，肖梅绕到了佐佐木斜后方。
佐佐木警觉的四下看了看，脸上露出阴狠的表情，弯腰自地上拾起几个小石子，让自己的蛊虫依附上去后换了位置，站到了副将石像的身后，深吸一口气，就扣着石子用力往刘副官身上砸。
他准头很好，眼看石头就要砸中刘副官脑袋，然而石子飞到圆圈上方，就像撞上了一个无形的墙被挡下来，刘副官面前的豆子里飞快伸出一条白色细丝将石头一卷，拖到地上不动了。
佐佐木心头微微一窒，刚觉到蛊虫的生机被一股饥饿的生机波动吞噬消亡，脸都扭曲了。
——该死的蛊师！
吸收了足够的阴秽气但苦苦不能发芽的蒲公英接触到豆子就疯狂的将豆子吃了个精光，它们得到满足，不为人知的从豆子里破了豆壳长出了丁点大的小芽，就等着更多的营养长大开花。刘副官面前的这株就幸运的很，有佐佐木自动送上门来的吃，他养的蛊集合了许多蛊虫的精华，自然是补得不得了，这株蒲公英顿时就在佐佐木的眼皮子底下飞速的抽条长大。不过一眨眼的功夫就长高了约一米左右，茎叶抽发，由浅绿变成碧绿，顶端快速的结出好些花苞。
佐佐木看的眼睛都红了，哪还有不明白的道理。
对方是个稀少的植蛊师。
蛊门当中，植物蛊是比虫蛊还难炼制的东西，这个行当很挑人资质，既要动物亲和，也要喜招虫子，难为的是还要对植物有天赋，天资聪颖的，据说厉害到随手摘片叶子花草，都能养成植蛊出来。
虫蛊主要以虫为蛊，虫吃植物长大，可植蛊是以植物为蛊，反过来虫蛊遇到厉害的植蛊，就会成为它们的美味大补之品。
自己轻敌了。
虽然气恼不已，但佐佐木很快调整了心态。他认出了渐渐开花的植物是蒲公英，表情凝重。
蒲公英是很大众的植物，几乎人人都晓得，它还是可吃可入药的野菜食植，无害的很，可它有一个特别的地方，就是开花后长出的种子多，顶着绒球似的冠毛随风能铺天盖地到处飞。
一般的蒲公英无害有益，可若是植物蛊……
佐佐木都能想象出自己一不小心沾上一株后被吃成人干的情景。
肖梅转着眼珠子在巨大的反八卦里人扫来看去没有发现众人的身影，略一犹豫，她快速闪身进了反八卦。
佐佐木盯着那个完美的傀儡人跑走，又恨又不甘。
如果不是他灵机一动死死抓着她不放，早好久他就得折在途中了。这傀儡人不仅攻击强悍，还结实耐扛，听说还忠心，简直就是为他量身打造的好兵器工具，也难怪自己的蛊对她不起作用，有这样的好工具在，湘贵的深山蛊门他就能易如反掌的收入囊中。
没想到姓关的不显山不露水，居然还藏着这么一个好东西，要是能捉到他控制他，自己能得到的怕是比看见的要多出好多。
佐佐木死死盯着反八卦，又没得回头路可走，最后心里的贪念站了上风，他一咬牙，远远的绕了个圈后，借着战车石像的掩护靠近了反八卦外围。
佐佐木家族来华夏几百年时间，不说江湖门派都知道了解却也算得上是博闻强记，风水一道多少经过几代人的积累，多少都是有所成。第一个反八卦有很明显的人造痕迹，石像雕刻精细，显然花了大功夫。而这个反八卦，在佐佐木眼中却有浑然天成感。
风水是华夏民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，此处地形如同天然阅兵大校场，周围与地石皆是黑，黑色在华夏古代，代表的是北方，也代表五行里的水，按理说，石头摸上去应该是冷的冰的或常温的，然而这里的石与石像摸着有灼灼发热吃痛的迹象。
有上回经验，佐佐木不敢直接用手接触石头石像，而是谨慎的隔了衣角，发现石像的脚跟部与地面没有缝隙，石像的雕刻也凌厉大气，似乎是一刀刻就，石像大小也与常人接近，更依着五行八卦方位，兵种也不同。比如说，手持长钩的士兵们代表的应是水军，本应站在北方的坎位，但这是反八卦，所以现在水军们站的位置就会是五行八卦里的南方离火的方位。
如此一来，石像根本各种相冲相克，简直致死而无生，因为反转乾坤，士兵代表的正气与杀气也摇身一变变成死气戾气阴煞之气，比之前的反八卦不之要厉害高明多少。
佐佐木迅速自脑海里翻出各种学识，对这里进行对比判断，可是深入地下，他所知道的风水知识已经全无大用，想来看去，只发现这里除了反八卦，似乎又建在一处悬崖之上，唯一的出路可能就是真正的死门，也是生门。
但佐佐木又想到了华夏的传说。
在术门经文当中就提到“五方鬼帝”，经文道：东方鬼帝治桃止山；南方鬼帝治罗浮山；西方鬼帝治幡冢山；中央鬼帝治抱犊山；北方鬼帝治罗酆山。
以长生不死之秘密的重要，它藏在哪里才最保险？恐怕不在阳间，就是阴间了，建这个墓地的人以术术机关将设下反八卦，他跟着姓关的一行渡过那片奇特的黄泉路来到这里，若是这里真按照五方鬼帝来布置，恐怕这里的，应该是中央鬼帝。
中央鬼帝所治的抱犊山也叫萆山,史记《淮阴侯列传》载”韩信伐赵，使轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望”者即此。后魏葛荣之乱（普通四年），民有匿此山中抱犊而死者，遂名抱犊山。
中央鬼帝好像是周乞、稽康，然而这两位鬼帝在所知中并无介绍，因此不知其能力，但做鬼帝的，肯定极为厉害，想到这里，佐佐木发动蛊虫让自己脉搏渐缓，又撕下衣条包住自己的手脚和嘴鼻，弯腰潜入反八卦中。
有了上一次被肖梅反伏击的经历，佐佐木这回有了心里准备，拔腿就绕着石像们狂奔，目标直指中央区域。
他人如同鬼魅一样灵活的避开了石像一闪而过，肖梅伏身与一个石像肩背上看到这一幕，不由点头：这个日本人极其聪明，可聪明也跑不得有她快。
肖梅在石像上跳跃前进，很快就看到了站在中央位置的唐四爷他们。
唐四爷他们以为中央可能还是一个坑穴，然而并不是，中央是个台子，台上站着两个背对而站的手持剑与长刀的雕像。
这两个石像一个没有雕出嘴鼻，一个则眼戴细布遮眼，露出嘴鼻，他们中间则是天然而成的一个小山。
这山虽小，却是风光奇异独特，景色宜人，视之心生”天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃源”之感叹。
佐佐木的猜想被唐四爷说了出来，伍三思皱眉：“这下麻烦了，这道关不能轻易触动机关发动石像，设有了鬼帝，他们身后显然就是抱犊山，一旦这里机关触活，恐怕没那容易对付。”
“尽量伏击活捉日本人保险，我总觉得，这里不宜见血。”
他在怀里摸了又摸，总算摸出几个没掉的铜钱和几粒豆子，摊手心一看，豆子泡了水，已经冒出丝丝黑色阴秽之气，铜钱也蒙了一层厚厚的灰黑之气。
伍三思沉吟了一下，看向聂璇道：“借聂小姐几滴血用一用。”
征得同意用针取了几滴滴在铜钱上，又让银霜将蒲公英的蛊籽埋进豆子里。
“你们都站到自己脚下的这个圈里，手举武器，装做护卫，不管发生什么不要动也不要出声，一定不要出这个圈。”伍三思让诸人分散开围着鬼帝成圈，又各自在每人脚下划了一个圆道。
这个中央的地方，在八个方向的士兵石像前还有显然是帅，副将等官职的雕像，它们与鬼帝还有一点距离，除了站人，刚好还够他把豆子塞到铜钱眼里摆到诸人面前。
他们只有七人，八个方位站不满，伍三思就在那一处撕了衣布做替身放上。
肖梅远远看到诸人，一边防备一边跑动的佐佐木也看到了，他大喜，又谨慎的留意着周围动静，心下奇怪那傀儡人竟没有伏击自己。更让他觉得古怪的是姓关的他们居然在象征鬼帝的台下站住不动了，他收住奔势，躲闪在一个石像背后监视加思考唐四爷他们的古怪有何意义。
肖梅看到了他，作势就要扑上去击杀这个日本人，然而空气里传来的肉眼看不到的声音波动阻止了她的扑势。
恨恨的死盯了佐佐木一眼，肖梅绕到了佐佐木斜后方。
佐佐木警觉的四下看了看，脸上露出阴狠的表情，弯腰自地上拾起几个小石子，让自己的蛊虫依附上去后换了位置，站到了副将石像的身后，深吸一口气，就扣着石子用力往刘副官身上砸。
他准头很好，眼看石头就要砸中刘副官脑袋，然而石子飞到圆圈上方，就像撞上了一个无形的墙被挡下来，刘副官面前的豆子里飞快伸出一条白色细丝将石头一卷，拖到地上不动了。
佐佐木心头微微一窒，刚觉到蛊虫的生机被一股饥饿的生机波动吞噬消亡，脸都扭曲了。
——该死的蛊师！
吸收了足够的阴秽气但苦苦不能发芽的蒲公英接触到豆子就疯狂的将豆子吃了个精光，它们得到满足，不为人知的从豆子里破了豆壳长出了丁点大的小芽，就等着更多的营养长大开花。刘副官面前的这株就幸运的很，有佐佐木自动送上门来的吃，他养的蛊集合了许多蛊虫的精华，自然是补得不得了，这株蒲公英顿时就在佐佐木的眼皮子底下飞速的抽条长大。不过一眨眼的功夫就长高了约一米左右，茎叶抽发，由浅绿变成碧绿，顶端快速的结出好些花苞。
佐佐木看的眼睛都红了，哪还有不明白的道理。
对方是个稀少的植蛊师。
蛊门当中，植物蛊是比虫蛊还难炼制的东西，这个行当很挑人资质，既要动物亲和，也要喜招虫子，难为的是还要对植物有天赋，天资聪颖的，据说厉害到随手摘片叶子花草，都能养成植蛊出来。
虫蛊主要以虫为蛊，虫吃植物长大，可植蛊是以植物为蛊，反过来虫蛊遇到厉害的植蛊，就会成为它们的美味大补之品。
自己轻敌了。
虽然气恼不已，但佐佐木很快调整了心态。他认出了渐渐开花的植物是蒲公英，表情凝重。
蒲公英是很大众的植物，几乎人人都晓得，它还是可吃可入药的野菜食植，无害的很，可它有一个特别的地方，就是开花后长出的种子多，顶着绒球似的冠毛随风能铺天盖地到处飞。
一般的蒲公英无害有益，可若是植物蛊……
佐佐木都能想象出自己一不小心沾上一株后被吃成人干的情景。