眼前宫殿实际上仅是庄园中的正殿而已,阿拉伯式花园与青翠的林木,有喷泉点缀其中,墙面上爬满了金银花的藤蔓同样覆盖着另五栋略小宫殿。

    便是眼前宫殿就极不简单,内有乾坤是它的最鲜明标志,由一系列的庭院、天井和房屋组成,里面错综复杂的镶嵌式墙壁和天花板,如此设计,使得整个宫殿的布置显得极其豪华。

    马赫迪一路行来,一路解释:

    “希沙姆的萨林宫可是阿拉伯帝国一景,较之皇宫也不差多少。不过这并非他的奢侈打造,而是前朝时候的遗留,或者说,这是前一王朝的帝王行宫,某一人出外的临时寓居的官署!”

    这种情况李之遇过多次了,隐约觉得阿拉伯人对于前朝帝王名号均是忌讳莫深,或许是源自于某种宗教禁忌吧。

    希沙姆笑道:“还在有马赫迪王爷帮着解释,不然要大唐贵客人看来,我会是个贪得无厌的腐败份子了!”

    众人大笑,若无告知,旁人自是不知,李之自己也会觉得怪怪的,仅是这处庄园肆无忌惮地庞大与奢华,就具有无视皇权的猖狂自大。

    显然这样一解释,就在间接告知,是倭马亚王朝分配给希沙姆的,看来这一任的哈里发不是个贪图享受之人,很是舍得一些身外之物。

    这一路上经过,李之已能看出来布林是个新建城市,单论城市化规模来讲,它不见得称得起阿拉伯帝国第二大城市,这个名号来意,应该与地理位置和经济贡献有关。

    他却是不知,布林规模已经是确确实实的第二大城市了,较之以它和马士革,其他城市更像个乡镇,原因就在于沙漠地区的贫瘠与水源缺失。

    进入其中,萨林宫内马赛克镶嵌图案、阿拉伯图饰、莫卡拉比伊斯兰传统蜂巢建筑工艺,还是很令大唐客人们眼界大开的。

    但相比大唐皇宫内的建筑,尤其是洛阳新建宫殿,这里可就相差的太多了。

    虽说镀金装饰不论面积或数量,均不少于前者,却总让人觉得缺少了那种大气与色泽丰富。

    不过这一切无关紧要,而是李之暗里观察到的隐藏守护,令他感到好笑的是,那些位在隐蔽处谨慎护卫,居然最强者不过二级大师。

    即使如此,大师境界者也是寥寥,统共不过五个人而已,其他几十名守护人员倒是境界齐整,齐刷刷的一色三级狩猎师。

    当然在这里不是如此称呼的,三级狩猎师被叫做高级强者,二级大师被称为中级王者。

    不同于在大唐,船队起航后,李之已经将自身修为气息,提升至介于三级大师巅峰与宗师境之间的模糊一片里。

    越是这样的境界探不分明,越能增添神秘性,出门在外,他更不怕惹麻烦,但也不想烦心事不断,借用气息显示,可有效地警示某些修炼者。

    这一招他是跟莘景山学得,似是而非的宗师境气韵,往往比真正宗师境还要具有效果,因为现世中的修炼者绝少见识过宗师境界者气息,单纯那等境界显示,未必会有人辨识得出来。

    将部分三级大师巅峰与之混杂在一起就鲜明多了,尽管大多数人连大师境强者也绝少见过,但总有一丝高深蕴意流露。

    如此的效果,就是在他身入宫殿之后,就引来那些暗处守护尽皆显现出惊惧神色,尤其是那五位大师级,一个个紧张得不行。

    即使明知来客身份不容置疑,一旦外人里存在有远超自己的存在,就会让那些守护者心生无以为力之感,这等感知对他们的身份来说,是种赤果果的羞辱。

    不仅他有了这些感知,连阿明也很快觉察出异常,苦笑着望了李之一眼,见李之回以示意眼神,阿明于是漫身气势释放,转眼就收到明显效果。

    因阿明是整个阿拉伯帝国的第一高手,但凡此间的修炼者,可是对此人知之甚祥。

    眼见阿明释放出较之李之、莘景山还要深奥的修为气息,这才让那些阿拉伯护卫们于慌乱里猛然间想到此人,因而先前的惊惧就逐渐不见了。

    前来相迎的人中,并没有几位王室核心成员,因为身份超过马赫迪等人的并没有几位。

    但依然派出几位艾米尔赶了来,艾米尔就是行省总督的统称,像是希沙姆就是曼洛林省都督,掌管全省军政、财政大权。

    行省的宗教首领由总督或地方法官兼任,大法官通常在宗教学者中选拔,除办理案件外,还负责管理宗教基金及孤寡的财产等工作。

    省以下设县,县长由总督任命,报中央备案,实际上整个阿拉伯帝国仅有首都马士革称之为市,布林仅是县称。

    但为着这个阿拉伯帝国最大港口城市,承接了大部分的海外商贸与人员出入,才将其提升为市。

    这些艾米尔其实就是各部落酋长,阿拉伯帝国的部落有大大小小数千个,阿卜杜勒皇室选择行省首领的首要条件就是必须为贝都因人。

    贝都因人是阿拉伯人的一支,意为荒原上的游牧民、逐水草而居的人,是阿拉伯民族的一部分。

    在伊斯兰教兴起前,贝都因人是阿拉伯半岛部落氏族社会的主要组成部分。

    伊斯兰教先知穆罕默德传教期间,贝都因人纷纷皈依伊斯兰教。

    他们剽悍、骁勇、顽强,成为穆罕默德统一阿拉伯半岛,及其以后哈里发政权向外扩张的基本力量,并随之而散布于西亚、北非的广大沙漠地区。

    贝都因人一般生活在沙漠、荒原、丘陵和农区边缘地带,靠饲养骆驼为生,按季节和固定路线进行有规律的移动。

    他们酷爱自由而不受约束的生活,豪侠行为是游牧部落衡量每个人道德的最高标准。

    坚忍不拔、吃苦耐劳、热情豪放、自由自在、无拘无束的个性特征,最终使得贝都因人成就出一代哈里发:阿卜杜勒·麦利克。

    这些艾米尔不不全部属于阿卜杜勒皇室,甚至很多没有相关血统,但已经是麦利克大帝能做到的最巧妙的政权构成。

    只因贝都因人都笃信伊斯兰教,多属逊尼派,这就与皇室成员属于同一派系,这对于派系林立的阿拉伯国家的集权管理至关重要。

    但是倭马亚王朝的集权主义是相对的,哈里发的权力远未达到东方专制君主那样的绝对独裁,它的权力在很大程度上受各省总督和阿拉伯部落长老会议制约。

    阿拉伯帝国,实质上是由许多部落、民族、宗教和阶级等集团组合起来的比较松散的政治联合体,哈里发不过是这些集团的共同首领而已。

    麦利克大帝派这些人前来,而且这些人肯来,还是源自于大唐的超级大国身份,没有人不会在意两国间边境和平稳固的重要性。

    因而在客人们坐定后,这些人一个个上前来,均与明王有善意攀交,这个时候,很多人并未意识到李之的重要性。

    但随着马赫迪等人,刻意指使前往大唐之人的散播消息,终于开始有人注意到李之的存在。

    仅仅因为他远超阿明的个人实力,就让这些人瞬间明白了阿菲法公主甘于远嫁的原因。

    在此之前,很多老派民族势力已经在或明或暗的表达了对此门亲事的不满,顽固守旧的思想作祟之外,还有着宗教差异上的鄙视。

    马赫迪几人的如此举措,乃是多方商榷后的统一行为,目的就是打消部分守旧势力对跨国婚姻的不同理解。

    而特意拿李之的修炼者实力来做突破口,是因在阿拉伯人的眼中,东土大唐最神秘之处,就在于存在着各种神乎其神的强者传说。

    任何由宗教首领掌握的国家政权均属于神权政治,也都是剥削阶级借助于宗教信仰来巩固其专制制度:神化国王,用王权神授的思想、和各种神化崇拜仪典来宣传麻痹人民,实行神权的君主专制。

    这样的存在就极崇信半神化了的事物,一名超越了王者层面的修炼者,就是被神化后的个人能力绝强者的象征。

    阿明晋升为公爵境界,在阿卜杜勒皇室刻意宣扬下几乎尽人皆知,从而间接证实之前的相关境界传说并未猜臆。

    但此类公爵境界因为已经至少数百年不曾真正出现过了,所以被过度神化也是必然。

    因此阿明的名气可是如日中天,如今忽然传来李之的实力居然还要超过阿明,带给那些人的震撼就显而易见了。

    这个时候再返回来联想到麦利克大帝,为何独独派来这些艾米尔前来,其人心思之缜密,让联系起来这个原因的李之都是暗自叹服。

    不过他此刻可没有时间考虑这些,因不多时身边就围过来很多人,使得他需要不断的在座位上站起,疲于应付。

    幸好有阿菲法这个公主兼翻译存在,很是为他挡下来很多人,即使如此,阿菲法还时不时传递过来一丝愧疚之色。

    李之倒没觉得不厌其烦,较之大唐官员,这些西域人的特意结交就显得真诚地多了。

    并非是他在心里贬低自己的同乡,而是这些人脱离原有的游牧人秉性没有多久,官场上的含蓄学到的并不多。

    此地距离马士革还有将近一千里,也就是至少三天的路程,到处是沙漠地带,在大唐时候的日夜兼程是做不到的。

    故而远航而来的李之一行,必须在布林有所休整,才能有精力深入那片沙漠地区。

    好在两个唯有的城市之间,已不存在需要骑乘骆驼方能通过的完全沙漠地带,一路仅需马车就可抵达。

    用过了繁琐而丰盛的午宴之后,趁着大部分人都在休息,李之一众修炼者,便在阿菲法的带领下,前往布林市区游览。

    说是游览也不正确,至少一同前来的普通人不会生出这种兴致,只因外面的天气太热了,再是鲜明风格的精致,也提不起玩性来。

    李之不歇脚的出行,是为了考察正清文绮堂的分店环境,这些人中修为最低的一级大师左三、冯四,也有遮挡热潮袭体的办法,酷热天气对他们来说不是问题。

    到了这里 ,基本是就是外国人了,大家都会看着这些个来自东亚的面孔,然后盯着着他们,神情各异,让李之略感不适。

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