左光先说话的时候看上去忧心忡忡,好一副大难将要临头的模样儿。

    而听他说话的朱慈烺却是面带微笑,又一副满不在乎的样子。

    江南的兵变都不在他眼里,民变还有啥好怕的?至少江南农奴、佃户的民变,朱慈烺是不怕的。如果换成上海工人武装起义什么的,还是有点头疼的。

    不过现在上海口岸还没开张,一二百年内都不见得能形成庞大的产业工人群体......

    左光先看了一眼年轻的太子,心中顿时涌出无力的感觉。你一个太子爷,怎么就不害怕民变呢?民变多可怕啊!流寇不就是民变闹大了的结果?要是江南也乱起来,大明朝可就完了!

    想到这里,左光先决定再加点码,他对朱慈烺说:“太子殿下,去年浙江许贼之乱时,浙江变民就打出了永昌年号。在杭州、宁波等地,也有乱民张贴迎闯王的告示,闹得人心惶惶。局面之所以能安定,就是因为东南的士大夫还和朝廷一心。如果朝廷夺了他们的免税之利,只怕会让许多士大夫无力为朝廷镇压地方。

    另外......投献、诡寄的陋规还使得东南士绅豪门之下颇多奴仆。这些奴仆投身豪门,为的就是逃避朝廷的赋税和徭役。现在朝廷一方面推行官绅一体交税,一方面又免赋免役。必然会让已经投献为奴为佃者人心浮动!只怕一体纳税之政颁布之日,就是江南奴变爆发之时啊!”

    “左巡按(左光先是浙江巡按),”朱慈烺笑着,“如果江南有不轨之徒和流寇勾结,的确是心腹之患。”

    左光先轻轻松了口气,有些得意的瞥了正襟危坐的钱谦益、侯恂一眼——他虽然不是进士,当不了东林三君,但是论起危言耸听吓唬太子的本事,他可比你们俩强多了!

    不过钱谦益和侯恂却只是轻轻摇头,这事儿没那么容易......

    果然,朱慈烺接下去的话,马上就让左光先有点傻眼。

    “所以本宫才要清屯、清田......只有完成了清屯、清田,朝廷才能掌握足够多的土地,有了土地才能均田。而均田又能让朝廷牢牢掌握大量的人口!有了足够土地和人口,朝廷才不怕流寇、民变和鞑虏!”

    什么?你要均田......左光先愣了又愣,心说你爹是崇祯皇帝还是李自成?

    李自成都没真正均田,也就嚷嚷免赋三年。你到好,更进一步了,不仅免赋五年,还要均田!

    唔,这倒是不怕流贼了......你他妈就是流贼!

    这时,即将当选东林三君的魏藻德插话道:“根据户部和军屯卫的估计,仅仅在东南的南直隶、浙江、江西、福建等省,军屯、官田、隐田的总数就不下一万万亩!这些田土都是朝廷所有之产,完全可以用来行均田,授给民户耕种,使之缴纳田租。以一万万亩计,平均一亩纳租五斗,其中一斗为收租、运粮之用,其余入库。朝廷年入也能有4000万石米面。

    另外,一户百姓力耕二三十亩已经是极限了。一万万亩至少可以授400万户,差不多2000万口......这些户口都将由朝廷的军屯卫管辖,成为天子佃户。国家可以从中募兵、募役,不必再用普通民户之力。

    400万户,哪怕10户出一兵,也能有40万可用之兵!有40万兵,还怕什么流寇、民变、鞑虏?”

    图穷匕见啊!这是与民争利啊!

    左光先倒吸一口冷气,原来朱慈烺比李自成还坏,怪不得他上台后李自成尽吃亏了......

    “太子殿下,东南万万亩的军屯、官田、隐田其实都是有主的!朝廷强要收回,难道就不怕官逼绅变吗?”

    提出异议的是个六十来岁,有些发福,操着一口闽南口音,穿着一身蓝布儒服的老者。

    朱慈烺知道此人是福建大儒,和心学大家,开创蕺山学派的刘宗周并称“二周”的黄道周。

    “石斋先生,”对黄道周,朱慈烺还是非常气的,尊称他为“石斋先生”,不过该坚持的立场,却不会有丝毫后退,“本朝最大的弊政在本宫看来就是三个,一是宗室太滥;二是卫所武官世袭;三是绅权太重。

    现在朝廷正在大力整饬宗室和卫所,不知有多少人丢了世袭的官职身份。难道东南士绅比宗室更加尊贵,比世袭的武官更加善战?宗室和武官可以整饬裁汰,宗禄可以大幅削减,卫所土地可以收回重分,到了士绅头上就惹不起动不得了?

    况且本宫还免了五年的田赋,还准备免除东南百姓的徭役......今后五年民田不必纳粮,百姓也不必服役当差,也不必再缴纳免役之钱。如此惠民之政,难道还不足以安抚东南百姓吗?”

    黄道周摇摇头,叹了口气:“臣今日不言对错是非,只说会否民变奴变!若论是非曲折,朝廷的确占了道理......可是如今流寇、鞑虏攻于外,东南的劣绅莠民再变于内,只怕东南中兴的局面,就要毁于一旦!”

    朱慈烺点点头笑道:“本宫的确担心敌攻于外,绅乱于内。所以才召集这次东林大会......就是希望东林党在此国家危难,神州将倾之际,能够挺身而出,卫国保民。石斋先生,您是福建大儒,在八闽之地人望极高。您说,如何才能既抚平八闽士绅,又收回官田、军田,还能严征商税?”

    “这个......”这可把黄道周给难为了。

    他这个大儒不是研究这事儿的!

    朱慈烺目光在大堂中扫过,将参加东林大会的要角们脸上的表情,全都尽收于眼底,最后又落在了眉头紧锁的黄宗羲和罗大公身上。

    黄道周这个大儒是研究易经的,而这两个儒则是研究社会和政治的——大儒不是靠道德品质高尚或是八股文章写得好就能当上的。大儒得对儒家思想有突出贡献才行!

    而儒家思想则是一个包括了自然哲学和社会哲学一个综合体系。再通俗一点,就是儒家对于世界观、人生观、价值观给出的答案。后世因为儒家世界观崩坏,所以人们误以为儒家是没有世界观,没有自然哲学这方面内容的,进而也有人误以为大儒就是道德高尚的儒......实际上根本不是这么回事儿!只是儒家的自然哲学路线走了一条错误的道路——错误并不是没有价值,因为探索未知本身就是一个试错的过程。

    而黄宗羲和罗大公的本事则在社会学和政治学方面,是可以为朱慈烺出谋划策的!

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