写有梦的人。(小说文学网)
本书是基于三国志等史料,由作者倾情加工渲染而成。
全书以现代人穿越到汉末为主线，然后囊括整个时代状况。
若史料间有冲突，一般以前四史、八家后汉书、裴注、其他史料的顺序排列，讨论请囿于此。
凡是懂三国，喜三国，爱三国的，强烈推荐看看。
本书立志于把汉末用现代语言描述出来，在语言上有所加工，文言文尽可能压到最低，但有的地方必不可少。
衣：符合时代的汉服穿着，巾帻、冠带、饰品、发型等均查阅大量史料，再稍有渲染而成。
食：汉代没出现的菜、油、粮没有，汉代人如何吃？是两顿还是其他？分餐还是聚食？
住：逐步铺开，大到宫殿、城墙，小到农家小院均有详尽描述。
行：出行的靠什么？汉代的车制、工具到底如何？
称谓：尽可能全部套用当时的情况，如称“兄”不称“哥；“姊”不“姐”。
通字：尽可能全部简体，比如“汳”通“汴”“麋”通“糜”，“於”通“于”等等。但有些不能改，比如雒和洛，不是一个字。
政体官制：慢慢铺开，汉人拿多少俸禄？官制的级别，封爵等级。
行为：本文在行为上有大力渲染。这是因为汉是相对比较自由的社会，人的心智行为不比之后任一个朝代逊色。后面千多年，这个社会没前进多少，一朝比一朝更黑暗。这个时代，还不象后代那样，没有那么多礼，没有那么多直接残害人的东西，比如后人女子裹脚、无才是德等。说到这个，有人就抬扛了，你这样说，再以前不更自由？是的，那以前的是非常自由的，所以才有《道德经》、《易经》等百家出现，那些东西后来怎么一个也没出来？现在人除了搞研究的专家，有几个搞得懂？你思维还跟不上那时的人，你头脑实质不比他们复杂，有时还远不如他们想得远。再向上溯到原始社会，那就更自由了，不说了。说这么多，不是想复古，因为有时我比古人还古，我好多见识不如他们，除了洋字码和数理化，可这些理论、物件都是洋人发现发明的，中国为什么没有？想想吧。
…………………………
………………………………
总之，本书尽可能逼近于现实，有时不免啰嗦，敬请原谅。
本书是基于三国志等史料,由作者倾情加工渲染而成。
全书以现代人穿越到汉末为主线，然后囊括整个时代状况。
若史料间有冲突，一般以前四史、八家后汉书、裴注、其他史料的顺序排列，讨论请囿于此。
凡是懂三国，喜三国，爱三国的，强烈推荐看看。
本书立志于把汉末用现代语言描述出来，在语言上有所加工，文言文尽可能压到最低，但有的地方必不可少。
衣：符合时代的汉服穿着，巾帻、冠带、饰品、发型等均查阅大量史料，再稍有渲染而成。
食：汉代没出现的菜、油、粮没有，汉代人如何吃？是两顿还是其他？分餐还是聚食？
住：逐步铺开，大到宫殿、城墙，小到农家小院均有详尽描述。
行：出行的靠什么？汉代的车制、工具到底如何？
称谓：尽可能全部套用当时的情况，如称“兄”不称“哥；“姊”不“姐”。
通字：尽可能全部简体，比如“汳”通“汴”“麋”通“糜”，“於”通“于”等等。但有些不能改，比如雒和洛，不是一个字。
政体官制：慢慢铺开，汉人拿多少俸禄？官制的级别，封爵等级。
行为：本文在行为上有大力渲染。这是因为汉是相对比较自由的社会，人的心智行为不比之后任一个朝代逊色。后面千多年，这个社会没前进多少，一朝比一朝更黑暗。这个时代，还不象后代那样，没有那么多礼，没有那么多直接残害人的东西，比如后人女子裹脚、无才是德等。说到这个，有人就抬扛了，你这样说，再以前不更自由？是的，那以前的是非常自由的，所以才有《道德经》、《易经》等百家出现，那些东西后来怎么一个也没出来？现在人除了搞研究的专家，有几个搞得懂？你思维还跟不上那时的人，你头脑实质不比他们复杂，有时还远不如他们想得远。再向上溯到原始社会，那就更自由了，不说了。说这么多，不是想复古，因为有时我比古人还古，我好多见识不如他们，除了洋字码和数理化，可这些理论、物件都是洋人发现发明的，中国为什么没有？想想吧。
…………………………
………………………………
总之，本书尽可能逼近于现实，有时不免啰嗦，敬请原谅。