昨日的早朝一直争辩到午初时分才散,成化帝散朝后在御房反复看了唐瑜、赵文博的奏章,也耐下心看了开封府呈上的奏章和万民表,反复思量之后,还是有些难以决断。(小说文学网)

    第二天早朝,情形跟昨天差不多,户部送上了来自巡抚湖广的左副都御史马驯的奏章,奏章上面说荆襄流民众多,田地抛荒现象严重,而此次夔州府罢市之事,更多的是百姓对农耕歉收、官衙盘剥无度的反抗,希望朝廷适时而动,一方面积极赈灾以招流民回乡,另一方面允许部分流民改农为商,给流民生存之契机,当然,无论是哪一方面,都需要特别关注地方官吏的选拔。

    刘昭呈上了来自南京工部尚胡拱臣和工部右侍郎刘俊的奏章,两位都提到了此次苏州、松江二府的罢工罢运之事,希望朝廷考虑这些沿海城市的商贸手工业展策略的调整,尤其重要的是,他俩都提出朝廷在重视漕运的基础上,应重视海运的开拓,避免未来再有这样的困局出现。

    吏部也送上了来自南京吏部尚陈俊的奏章,陈俊在奏章中提的是南京各衙门和底下府县用人的一些陈规陋习,这一次苏州、松江两府的罢市,跟地方官员和镇守太监平日的种种不法勾当脱不了关系,希望朝廷大力整饬吏治。

    光禄寺则呈上了来自南京光禄寺卿雷泽的奏章,雷泽直言皇家食材虽然主要依靠上林苑,光禄寺的司牧局也专设有乳牛厂供应皇家牛乳及乳制品,一些地方也专贡核桃、红枣之类,但不少时候上林苑供给不足,不得不向地方铺行买办,结果相关官吏侵吞公款、压榨铺行之事时有生,那些专贡皇家食材的地方,主管官吏欺下瞒上、压榨百姓之事更是层出不穷,为此,希望朝廷能够加大对相应官吏的督查力度,很多食材不应固定于某地某署,可采用普遍撒网,择优采办的方式——以慕轩的眼光来看,这就是后世的“招标”方式。i

    大理寺呈上的是南京大理寺卿宋钦的奏章,宋钦谈的是刑狱之事,说到仁宗当初矜慎刑狱,大理寺卿虞谦、少卿吕升等仰承帝意,悉心奏当,凡法司及四方所上狱,虞谦他们必定再四参复,务求其平,深受百姓好评;而今,大理寺即便想要效仿先贤,可惜缺少能臣干吏,故奏请朝廷专设修习刑名之能的衙署,凡涉及刑名之狱,都有专人负责,必将减少不平之案。

    这些奏章所言之事,让廷上众臣鸦雀无声,如果说,雷泽、宋钦所提之事令人匪夷所思、惊怪莫名的话,那胡拱辰这样老成持重、深孚众望的老臣都赞同商贸,甚至提出展海运,那实在令众人震惊万分了,难道,商贸放开真的已经到了迫在眉睫的关头了?

    这一次早朝依旧持续到了午初时分,而且再一次在群臣壁垒分明的争执中落下帷幕。

    而这半天,慕轩也相当忙碌,朝廷给格鲁埃神父划定的教堂位置确定了,就在隆福寺东北向两条街外,那里原本是元朝时期“也里可温教”的天主堂旧址,所谓也里可温教,据后世考证,就是天主教方济格派和多明我派,他们在元世祖忽必烈时期就在京师建立了天主堂,当时在蒙古贵胄和色目人当中信徒不少,后来随着元朝的覆亡,也里可温教在北京的活动也就销声匿迹了。

    而今,格鲁埃神父看着废址中一些残破的石碑上刻着的熟悉的十字架,心潮澎湃,非常激动,而更令他激动的是慕轩帮他想的传教策略,慕轩给了他两本小册子,一本是关于基督教与中原的关系的,除了元代时很多蒙古贵族信奉的也里可温教之外,其实更早的是唐代的“景教”——唐太宗贞观年间,大秦国大德曰阿罗本者,不远万里前来长安,唐太宗派宰相房玄龄亲迎入大内,问道禁闱,深知正真,特令传授,格鲁埃后来明白了,景教其实是基督教中被视为异端的聂思脱里派,不过,既然那时候大唐皇帝能够允许景教传道,那自己也完全有信心在这大明传教;另外一本,是关于大明儒生喜欢谈论探索的历法、数学、地理、水利、工程和人文学术方面的内容,与之相辅相成的是很多连格鲁埃自己都感到新鲜的东西——千里镜、指南针、火枪、地图等等。

    慕轩告诉他,必须跟大明的儒生多多结交,先让他们对千里镜之类感兴趣,而后谈谈历法、数学之类,看看时机成熟,就介绍西方的学术、基督教的历史之类,而后说说基督教的教义等等——这样的传教过程当然不是慕轩凭空想出来的,而是参照了他所了解的利玛窦在大明传教的经历,这个意大利人,凭着他的锲而不舍,让徐光启那样杰出的人全家都信奉了天主教,并且使得徐光启的故乡成了天主教在中国最古老、势力最大的根据地,更使京城里包括翰林学士在内的不少儒生都信奉了天主教,而利玛窦自己也成了大小官员最喜欢结交的人物,要是格鲁埃神父能熟悉运用整个流程,相信肯定会有很好的效果的——毕竟,太子都为建立教堂出了力,格鲁埃的开端要比利玛窦顺利得多了。

    慕轩还为格鲁埃神父专门找了几位老师,帮助他学习说大明的官话,了解东西方文化的差异,学习如何跟大明的儒生聊天,总之,在教堂修建的同时,格鲁埃神父也在经受着非常艰辛的蜕变过程。

    而慕轩自己也很是辛苦,白天忙这忙那,晚上也不得空闲,因为凝珮将他的夜生活安排得非常紧凑,晴杉、梅儿、依婕三个轮流侍寝,这样的日子,过得真的非常充实。

    第三天早朝,成化帝接到了很多弹劾的折子,其中很多折子针对的目标就是敢于质疑以农为本国策的唐瑜、赵文博、马驯,胡拱辰、刘俊他们这些人也没逃得掉,反正,只要是上过奏章说商贸的好处的,都遭了弹劾,连带为这些人说过好话的徐溥、倪岳、符蔷信等人也遭到了攻击;当然,也有一些折子是弹劾尹直、谢一夔之流的,但显然在数量上要少得多。

    而京师的不少商家也闻讯而动了,以关西崔家为的巨商富贾通过各种途径向朝廷请命,希望有机会为朝廷出力,这些商家以往都为朝廷的治河、赈灾等事出过力,这一次集中起来说要为国出力,可能带来的巨大财力让不少官员心动不已。

    在这样你来我往的弹劾与反弹劾的过程中,成化帝始终是个主持人兼旁观者,直到四天之后,也就是正月二十二,他才表明了自己的态以圣旨的方式。

    唐瑜、赵文博、马驯、胡拱辰、刘俊、陈俊、宋钦七人全部致仕,雷泽遭申斥,这个结果出来,所有支持他们的人一片哗然,其中的言官御史交章上奏,但却无法改变圣意了,一时之间,尹直之流扬眉吐气,志得意满,气焰不可一世。

    慕轩得知结果,毫不惊诧,反而还有兴奋之情,因为,皇帝虽然赶走了这些能臣干吏,但同时也允准了开封府商家和万民效仿临清的请求,并且允许京师商家援例效仿,这个,就是这位皇帝的“平衡之术”?

    慕轩越来越觉得,史上写的那个成化帝跟现实中这位是非常不同的。

    就在整个京师为了这场纷争议论纷纷时,朝廷颁布了一件喜事,太子的大婚仪式定于二月初六日举行,这下子,很多人的注意力又被成功的转移了。

    而就在正月二十四,成化帝又接到了两个好消息,一是第一批由海运送来京师的举子已经在大沽口登陆,所有举子安然无恙,而护送举子的战船在途中遭遇海贼,不但以少胜多击溃海贼,并且救出了被海贼劫持的日本使节;二是朝鲜国王派来的使臣已到蓟州,据说是祝贺太子大婚的。

    朝鲜派使臣来祝贺我儿子大婚?成化帝暗自冷笑,这话骗鬼呢?我儿子的婚期才定了几天哪

    不过,成化帝倒是对护送举子北来的战船很感兴趣,千里迢迢,又是风浪不断的海上,居然这么快就到了,而且还能面对海贼以寡胜众,毫无损,我大明的战船真的有这般威力?

    所以,他令人快马赶到大沽口,召护送举子的战船主将一并来京,他想知道,这一路上究竟是怎么过来的。

    慕轩很快就得到了消息,皇帝对战船动了好奇之心,这下好了,二哥他们有机会好好表现一番了。

    !#

    i

    百度搜索阅读最新最全的小说

章节目录

穿越明朝之牧狼所有内容均来自互联网,笔趣阁只为原作者无斋的小说进行宣传。欢迎各位书友支持 第10集 平衡之术,穿越明朝之牧狼,笔趣阁并收藏穿越明朝之牧狼最新章节 伏天记笔趣阁最新章节下载