对于在“中国本土”持续迈向军事化及巩固疆域的各诸侯国来说，也因为游牧民已成为军事上的威胁，所以开始在北边国境线构筑长城（虽然说是长城，但如同此处表述般，不管怎么说都比较像是“北边的防御线”。事实上，位于长江流域的楚国在其北边上方构筑、位于现今河南省南部的韩国、位于山东省沿岸的齐国所建造的长城以及为了抵御西边强国秦国向东攻击而建造的魏国长城等，都是在“中国本土”境内的长城）。
在这样的势持续进行中，出现了著名的赵（以太行山脉东侧、邯郸为都，国家疆域涵盖太行山西侧、也就是现今山西省北半部）武灵王“胡服骑射”故事。
从与变得干练坚强的游牧民间之战斗经验中，深刻体会到以单骑自在驰骋的骑马威力之武灵王，在既有的马车战斗方式外，引入游牧民的骑射战术。为了配合这项转变，武灵王认为沿用至今的夸张繁重武装及拖拖拉拉的衣服是完全不适用于骑乘，因此改为穿着“胡服”——也就是袖管短窄的上衣、马靴以及穿着系腰带裤子的游牧民风格服饰。总之，可以想象是现今马术竞技选手的风格。
当然，“胡服”这个词汇本身，包含了象征性意义。不仅是服装，还包含了要将军队系统整体都改为“胡风”之暗示。总之就是包含了新设立的“骑射”部队，进行提升军队机动性、集团性的“兵制改革”。
导入以骑马战术为中心之新作战方式的赵国，迅速爬升成为战国列强中屈指可数的军事强国。在这种况下，其他各诸侯国为了与其对抗，也不得不开始采用骑兵。再加上转变成“国民”总动员的势，自然而然地，战国时代末期的“列国战争”也就变得更加激烈。
中华及草原成为“一个世界”的时代
游牧民的军事化，促使“中国”迈向统一之路。两者在互相牵动的况下进行。总之就是一个“历史世界”。在此时，草原及中华两者之间明确的识别及分割界线，全都还未形成。
其证据就是，在此为了说明上方便，而称“中国本土”之处的内侧，相对于自古以来一直是“壁内之民”的都市居民，也存在着应该被称为“原野之民”的畜牧民形成数个集团而生活着。让人意外的，司马迁直率地说明了此点。对他而他并没有拥有像后代人的“中华主义”。
例如以春秋时代霸主之姿拥有高名望的晋文公，他作为公子时名为重耳，曾被祖国追捕而于43岁到62岁的19年间，与亲近随从一同流亡列国。这自古就被当做“王子的游历”或是“贵族流浪记”类型的故事到为人所熟知。
在重耳43岁的时候，从刺客的手里脱逃的他先出奔到了“狄国”。也就是所谓的白狄。对于重耳来说，狄国是母亲的出身国。事实上，重耳的同父异母弟弟、较重耳早回到晋国的晋惠公、也就是竞争对手的夷吾，其母亲是重耳母亲的妹妹，所以晋惠公也属于狄国狐氏的血脉。对于屈一指的强国晋国来说，狄国是个可成为通婚对象的重要存在。结果重耳在狄国待了12年后，历经从齐国到楚国，然后再前往秦国，最后在秦国的援助下完成归国。不论从何种角度来看，这个白狄集团都与晋国非常接近，处于“中原各国”之间。若依据史料，绝对不会认为白狄属于“塞外”等区域。
以宠爱“不会笑的女人”褒姒而导致死亡、让周王朝走到东迁地步的周幽王之故事也相当有名，攻击周幽王而在骊山山脚将其杀害的犬戎，就位处在周王朝国都所在地酆鄗（现今西安市郊）的北方、渭水到泾水之间。原本周王朝本身应该就是戎狄出身。周的起源可以追溯到文王的祖父古公亶父居住于岐山山脚城镇（顺带一提，日本织田信长在攻略叶山城后，将该地改名为岐阜、也就是岐之阜，其源由就在于此），但该地的居民原本就是住在幽地的西戎子孙。
事实上，恐怕诞生了秦始皇的秦国也是出自属于戎狄范围的集团。即使之后被列为诸侯国之一，其位置也是在各诸侯国中最西边，看起来顶多只是“西戎”的变种。秦国获得跳跃性展的契机，就是秦昭王的母亲宣太后与戎王“义渠”私通并将其杀害，因而得到渭水以北广阔的义渠族领域。其结果让秦国的版图大幅扩张，成为占领陇西、北地、上郡的国家。
在这样的势持续进行中，出现了著名的赵（以太行山脉东侧、邯郸为都，国家疆域涵盖太行山西侧、也就是现今山西省北半部）武灵王“胡服骑射”故事。
从与变得干练坚强的游牧民间之战斗经验中，深刻体会到以单骑自在驰骋的骑马威力之武灵王，在既有的马车战斗方式外，引入游牧民的骑射战术。为了配合这项转变，武灵王认为沿用至今的夸张繁重武装及拖拖拉拉的衣服是完全不适用于骑乘，因此改为穿着“胡服”——也就是袖管短窄的上衣、马靴以及穿着系腰带裤子的游牧民风格服饰。总之，可以想象是现今马术竞技选手的风格。
当然，“胡服”这个词汇本身，包含了象征性意义。不仅是服装，还包含了要将军队系统整体都改为“胡风”之暗示。总之就是包含了新设立的“骑射”部队，进行提升军队机动性、集团性的“兵制改革”。
导入以骑马战术为中心之新作战方式的赵国，迅速爬升成为战国列强中屈指可数的军事强国。在这种况下，其他各诸侯国为了与其对抗，也不得不开始采用骑兵。再加上转变成“国民”总动员的势，自然而然地，战国时代末期的“列国战争”也就变得更加激烈。
中华及草原成为“一个世界”的时代
游牧民的军事化，促使“中国”迈向统一之路。两者在互相牵动的况下进行。总之就是一个“历史世界”。在此时，草原及中华两者之间明确的识别及分割界线，全都还未形成。
其证据就是，在此为了说明上方便，而称“中国本土”之处的内侧，相对于自古以来一直是“壁内之民”的都市居民，也存在着应该被称为“原野之民”的畜牧民形成数个集团而生活着。让人意外的，司马迁直率地说明了此点。对他而他并没有拥有像后代人的“中华主义”。
例如以春秋时代霸主之姿拥有高名望的晋文公，他作为公子时名为重耳，曾被祖国追捕而于43岁到62岁的19年间，与亲近随从一同流亡列国。这自古就被当做“王子的游历”或是“贵族流浪记”类型的故事到为人所熟知。
在重耳43岁的时候，从刺客的手里脱逃的他先出奔到了“狄国”。也就是所谓的白狄。对于重耳来说，狄国是母亲的出身国。事实上，重耳的同父异母弟弟、较重耳早回到晋国的晋惠公、也就是竞争对手的夷吾，其母亲是重耳母亲的妹妹，所以晋惠公也属于狄国狐氏的血脉。对于屈一指的强国晋国来说，狄国是个可成为通婚对象的重要存在。结果重耳在狄国待了12年后，历经从齐国到楚国，然后再前往秦国，最后在秦国的援助下完成归国。不论从何种角度来看，这个白狄集团都与晋国非常接近，处于“中原各国”之间。若依据史料，绝对不会认为白狄属于“塞外”等区域。
以宠爱“不会笑的女人”褒姒而导致死亡、让周王朝走到东迁地步的周幽王之故事也相当有名，攻击周幽王而在骊山山脚将其杀害的犬戎，就位处在周王朝国都所在地酆鄗（现今西安市郊）的北方、渭水到泾水之间。原本周王朝本身应该就是戎狄出身。周的起源可以追溯到文王的祖父古公亶父居住于岐山山脚城镇（顺带一提，日本织田信长在攻略叶山城后，将该地改名为岐阜、也就是岐之阜，其源由就在于此），但该地的居民原本就是住在幽地的西戎子孙。
事实上，恐怕诞生了秦始皇的秦国也是出自属于戎狄范围的集团。即使之后被列为诸侯国之一，其位置也是在各诸侯国中最西边，看起来顶多只是“西戎”的变种。秦国获得跳跃性展的契机，就是秦昭王的母亲宣太后与戎王“义渠”私通并将其杀害，因而得到渭水以北广阔的义渠族领域。其结果让秦国的版图大幅扩张，成为占领陇西、北地、上郡的国家。