牧野鹏飞身上有萧天南送给他的渡灭玄金笔,所以萧天南略微感应一下后,立刻确定牧野鹏飞的确是在东篱城内。
    萧天南正准备去东篱城跟牧野鹏飞见面时,云天洛对萧天南道:“主人,沧澥已经把和‘神魔天祭’有关的消息传来了,您要现在看看吗?”
    萧天南点点头:“直接传入我识海吧。”
    “是。”
    云天洛意念一动,直接将所有和神魔天祭有关的内容,全部传入到萧天南的识海之中。
    萧天南飞速将相关的内容消化吸收,很快他便对神魔天祭,有了一个比较详尽的了解。
    要想弄清楚神魔天祭是怎么回事,首先得先搞清楚,神皇的神祇法相,和一般的神祇法相有什么区别。
    神祇法相,又被简称为“神相”。
    它是由修炼者,根据自己对大道的理解,以及自己在意识幻想中,神化后的一个形象。
    例如萧天南在凝练先天道体之前,神宫内一直有一尊地藏菩萨像。
    那其实就是萧天南的“神祇法相”。
    如果是比较细心的人,应该不难发现,大部分的神祇法相,外在形象都非常夸张,并且一定有它特殊的标识,让人一眼就能认出它是谁。
    例如观音菩萨就一定是手持玉净瓶,一副慈眉善目的白衣女性形象。
    但事实上,根据《悲华经》的说法,观世音是轮回圣王无净念的太子,本体为男儿身。
    而他的神祇法相之所以是手持玉净瓶,慈眉善目的白衣女性形象,这就与观音对自己大道的理解有关。
    观音所修炼的大道,是慈航普渡之道。
    慈眉善目的白衣女性形象,明显与他的大道更为契合。
    至于观音手中的玉净瓶,要么是他神念所化的具象物,要么就是他的本命法宝。
    说到这里,也许有人就会开始疑惑了,为什么“神祇法相”要有形象夸张,特征突出,易于记忆和辨认的特点?
    这其实是和神祇法相的作用有关。
    神祇法相,是用来展现给世人看的。
    它的核心作用,就是收集世人的信仰之力,香火之力,功德之力,愿力,甚至是业力。
    很多经书典籍,喜欢将这些力量混为一谈。
    是因为它们都来自于众生。
    但事实上,这些力量完全是不同的。
    信仰之力,是一种信任和敬仰的力量。
    它来自信徒对于某种大道,某位神明的信任和敬仰。
    这种力量是最为疯狂和纯粹的,神明只需要一个念头,便能将信徒的一切剥夺掉。
    所以信仰之力非常难以产生,那种无条件的信任和敬仰,一般只在相对较为极端的信徒之中产生。
    并且信仰之力是会消散的。
    当信徒怀疑神明传播的大道奥义,或者是怀疑神明本身时,信徒与神明之间的联系就会断绝,信仰之力也就无从谈起了。
    香火之力,则是一种传承的力量。
    例如很多道教弟子,经常施展一门“请神上身”的神通,这就是因为道教弟子和道教神明之间,有香火之力相互串联。
    道教弟子修炼时,所得到的部分修为,都会被暗中被香火供奉的神明吸收。
    作为回报,道教弟子在危急时刻,也可以请神明上身相助。
    当然,他们请到自己身上的,只是神明的一缕神识而已,并不是神明本体。
    剩下的功德之力,愿力,业力,相较而言要小众很多。
    简单而言,功德之力,就是信奉某位神明的人,用神明的名义去做好事,然后让得到帮助的人,对该神明产生认同感,从而产生的一股力量。
    愿力,则是信奉某位神明的生灵,以自身的某样东西为代价,发下宏愿,从神明处换取部分力量。
    而在宏愿完成之前,发下宏愿的生灵,力量每增强一分,神明的力量也会跟着强大一分。
    业力,这是一种比较特殊的力量,并且它成分也很复杂。
    例如有身业,口业,念业。
    这一部分的力量如果展开来说,会显得非常累赘,所以此处就不再详解了。
    上述所有的力量,都是通过神祇法相来接收,并且消化的。
    等神祇法相将接收到的力量吸收炼化以后,修炼者本体才会将最精纯的力量纳为己有,用以提升个人修为。
    其实可以很明显的发现,利用神祇法相传播大道,收割信徒的这种修炼方式,本质上就是一种割韭菜的修炼模式。
    它聚少成多,力量源源不断,而自身又不需要付出太多的精力和成本。
    所以很多有条件的修炼者,都喜欢用这种方式来增强自己的修为。
    但是在原界每个人都是修炼者,他们自己也能凝练神祇法相。
    所以很显然,利用神祇法相收割信徒的这种修炼方式,在原界是行不通的。
    那么原界九大神皇的神祇法相,又为何会如此强大?
    这就牵涉到九大神皇那神祇法相,与普通神祇法相不同的地方了。
    普通的神祇法相,收割的是信仰、香火、功德、愿力、业力……等等。
    但是九大神皇的神祇法相,凝聚的却是位格之力。
    所谓的“位格”,简单理解,其实指的就是生灵在天道万物之中,所处的地位。
    例如人的位格,就是“人格”。
    人或许有地位高低之分,但是“人格”没有。
    因为每个人都会经历生老病死,都有自己的喜怒哀乐。
    所以从位格上来说,人是平等的。
    至少在神的眼中,人没有任何高低贵贱之分。
    身份地位的不同,并不能让某个人的位格得以提升。
    否则古往今来,得到成神的就只能是帝王将相,而不是各类奇人异士了。
    既然人有“人格”,那么同样的道理,神也有“神格”。
    神格就有很明显的高低之分了。
    下位神,中位神,上位神,神王,封号神王……
    这些称呼不仅仅是境界的区分,更加区分出了神格中的位格高低。
    为什么原界普遍有一个共同的认知,叫做“神王不可辱”?
    这就是九大神皇,在明确“神王”的位格。
    试想一下,神王的各位就已经高到如此地步,那么神皇的位格又该有多高?
    九大神国的国家制度,基本都是分封制。
    封号神王在自己的界域之中,完全就是至高无上的存在。
    他们可以自己组军队,自己制定律法,自己处置界域内的一切资源。
    各国神皇对他们唯一的要求,就是要他们承认神皇至高无上的地位。
    那么这个地位只是名义上,九大神皇也同样甘之如饴,十分地重视。
    为什么会这样?
    是九大神皇嫌弃疆域太广阔,所以非要分一部分给封号神王吗?
    是九大神皇觉得自己权力太大,所以非要让一众封号神王来分割他的皇权吗?
    都不是!
    九大神皇要的,就是一众封号神王臣服于他们后,给他们带来的位格提升。
    要知道,封号神王那都是有机会取代天道某一部分法则的存在。
    所以在众多封号神王的加持之下,九大神皇的位格之力极其强大。
    这也是为什么玄天神皇重伤在身,却仍旧能够依靠他的神祇法相,和六名封号神王打成平手的缘故。
    九大神皇创建神国,凝聚位格之力的初衷,就是将自己的位格,拔升到超越天道的地步。
    神皇与天,谁高谁低?
    在过去,或许没办法分辨出来。
    但玄天神皇使用了“神魔天祭”以后,他的位格,就彻底被定格在天道之下了。
    因为“神魔天祭”的本质,就是以自身血脉为祭,向天道表示臣服。
    如此一来,天道就会给予强大力量,来支持祭天之人。
    玄天神皇以牧野长空为祭,施展了“神魔天祭”。
    以他本身的修为和位格,天道自然会给予他非常多的支持。
    所以玄天神皇的神祇法相,在很短的时间内就得到了极其强大的力量。
    并且越往后,玄天神皇的力量还会越强大。
    直至玄天神皇自身的境界瓶颈出现,这种力量增强才会慢慢停滞下来。
    嘶……
    萧天南倒吸了一口凉气。
    他看向云天洛道:“玄天神皇这样做,岂不是等于站在了其他八大神皇的对立面?
    想必那八大神皇无论如何,也不会允许自己的位格被玄天神皇强行拉低吧?”
    云天洛点头,分析道:“这是肯定的,八大神皇一直坚持自己的位格在天道之上。
    如今玄天神皇自降位格,换取天道的扶持,八大神皇肯定会想办法除掉玄天神皇。
    但现在的问题是,八大神皇一旦出手,必将引起天道的疯狂反击。
    到时候天道震动,八大神皇也将面临难以收拾的局面。”
    “我去……照你这么说,玄天神皇岂不是逆风翻盘,现在反倒掌握了局势的主动?”
    萧天南有些惊讶地感叹。
    云天洛沉吟片刻,最终摇了摇头:“老奴倒是有一个不太成熟的猜想。”
    “哦?”萧天南饶有兴趣地看向云天洛,点头道:“云老但说无妨。”
    “谢主人。”
    云天洛道谢以后,谨慎地分析道:“老奴猜测,八大神皇很有可能会在玄天神皇的名分上大大作文章。
    倘若玄天神皇不再是‘神皇’,那他的位格也就跟普通的封号神王没什么区别了。
    届时天道对他的扶持力度,以及他神祇法相的力量,必将被大幅度削弱。”

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