笔者后来又随兴在广播上说道
“真佩服自己的先知，写时，我看了固定订阅100个，就预言差不多就是100个，写1字是100个，写100万字还是100个，厉害吧！有永远不变的100个真朋友呢！哈！
读友默闻勛勛留言道 :嘎嘎再接再厉。
笔者復真仙奇缘的作者默闻勛勛道 :你怎麼忘记了呢，我的读者裡面有一个叫龙吟月，一个人代表一万个读者，目前他说他在努力成為一个人代表十万个读者呢！偷笑！哈哈哈！强符号)！
读者没有，没有读者，咱们还是要写，只為了天地见证：证之自己就是喜欢写著，见证自己就是强大者，即使世人很讨厌自己说自己是强者的人，即使世人不认同。
认為对的事，做自己喜欢的正当之事，都要勇往直前的，这正是无惧天下！与友共勉之！”
水晶建筑物是魔侠的心，里面的一帮存在者都是魔侠的守护者。另有一帮自动保护者，是存在魔侠的脑海界中。
魔侠守护者之一魔侠曹雪芹
曹雪芹（1715－1763），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，中国长篇名著红楼梦的作者。
红楼梦是中国长篇小说的一座高峰，红学者多认為曹雪芹為红楼梦的作者，而且认為红楼梦是一部带有自传性的小说，因此中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的关係。
许多红学家认為曹雪芹是在写曹家的歷史，但亦有人认其是為写清朝时期有名词人纳兰性德之歷史。
红楼梦早期抄流传以来，作者并未署名。自1921年胡适发表红楼梦考证以来，一般认為红楼梦原作者為曹雪芹。
曹雪芹為红楼梦作者的证据，主要来自脂批与中第一。曰：曹雪芹於悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章，则题曰金陵十二釵。
脂批也多处明确指明作者与雪芹為同人，如甲戌第一批语：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后来发现的脂批与曹家的线索相符，因此广泛被主流红学所接受。
清代诗人明义在其诗题红楼梦序中说道：曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人為江寧织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其未传，世鲜知者，余见其钞焉因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）。
儘管国学名家胡适是开近代曹雪芹和红楼梦研究之先河者，但他人对曹氏及其作品的评价并不很高。
他认為：如果拿曹雪芹和吴敬梓二人做一个比较，我觉得曹雪芹的思想很平凡。而吴敬梓的思想则是超过当时的时代，有著强烈的反抗意识
他还在给高阳的信上说：红楼梦在思想见地上比不上儒林外史，在学技术上比不上海上花、老残游记而他之所以考证红楼梦，只是為了打破王梦阮、徐柳泉、蔡元培為代表的索隐派对红楼梦的穿凿附会；要证明红楼梦不过是曹雪芹一家的私事而已；他最终目的就是要教人疑而后信、考而后信、有充分证据而后信的思想学问的方法。
红楼梦，原名石头记，是中国的一部古典长篇章小说，亦是中国四大名著之一。“三国演义、西游记、水滸传”
红楼梦内提及的名还有情僧录、风月宝鉴、金陵十二釵。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序题為红楼梦（甲辰梦序抄）。1791年在第一次活字印刷后（程甲），红楼梦便取代石头记而成為通行的名。
原共120，但后40失传。（红学家周汝昌先生则认為红楼梦原著共108，现存80。因此為后28迷失。）
现今学界普遍认為通行前八十為曹雪芹所作，后四十不知為何人所作。但民间普遍认為為高鶚所作，另有一说為高鶚、程伟元二人合作著续。据人民学出版社最新考认為是无名氏续，高鶚、程伟元整理。
红楼梦被评為中国古典章小说的巔峰之作。思想价值和艺术价值极高。因為其不完整，留下许多谜团引人探究。也构成了一门学术性的独立研究学科红学。
自胡适作红楼梦考证以来，一般认為曹雪芹以其家族的命运投射在红楼梦一。
作者以贵族家庭的兴衰為主轴。為避免字触及时事，躲避清政府字狱，於是虚构朝代，隐去真事，并以描写闺阁女子来避讳。
不过此最為人所熟知的是贾宝玉和林黛玉的爱情及二人与薛宝釵之间的关係。
这部巨著虚构朝代、地点，而且假借了女媧补天的神话作為故事的因源。却反映了清帝国下贵族的生活纪实。
并且反映出当时的社会生活、婚丧祭祀制度，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、园林造景、舟车行轿等等层面。全中有很多关於佛教、道教、儒家思想的描写与戏謔。
红楼梦是章体古典长篇小说，每个章虽然彼此独立，却又各有相关，有学者指出红楼梦所採用的是一种全然不同於西方小说的结构方式，作者採用许多小事件堆迭成為一个大事件的浪潮式架构，以数个大主轴穿插眾多小故事而成。
在小说中还包含著诗、词、曲、赋、偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股等各种不同体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉案药方、讼状塘报等。而身已是长篇小说。涉及的字题裁，包罗万有，蔚為大观。
笔者认识一些朋友都推荐笔者看红楼梦，小时候买过，十初头岁买过，二字头买过多次，三字头又买过好多种版，同样都没看过。
出借过一些朋友，现在想起来了，但他们好像都没还，哈哈！真的要找机会看的，中国跟西方及国外的名著，俺看的太少太少了。
随时找机会看，笔者想想，应该也不枉此生吧！
读友火中妖莲评主题： 看龙吟月的，感悟大无畏的两个层次
看龙吟月的，感悟大无畏的两个层次。第一个层次，世俗中的大无畏，不是头脑发热冲上去就死，不是悲沧悲愤哭着死，而是傲然不屈中用冷静沉着，凝聚所有的智慧和勇敢，高手对决中，冷冷地走位，寻找对手潜在的弱点，时刻伺机绝地反击，哪怕要死的那刻，也在寻找，也在抗争！
即使灵魂飘出身体之外，那意志的强悍，也能将他拯救！所以，不要为知己者死，要为知己者活！用一切办法拯救自己和兄弟！
这种层次，是锋芒毕露的利剑，斩破一切虚妄和险阻，不要和我说，你克服不了，你无奈放弃，还都是怯懦的借口。
就像我看到甲对乙说，我爱你，所以才要哭着离开你，这就是p话。有时候，雅的话，表达不出心中的不屑和痛快！扯远了。
第二个层次的大无畏，无畏已经深深地内敛进入骨子里，真正的高手，外面反而平常。柔和如水，变换无形，绕过巨石险滩，流畅自然，惊涛拍岸，吞噬山岳，大小强弱不拘，在柔和里破开敌手心防，在春风里让敌人死得莫名。
这种更适合现代社会，无声的刀枪剑戟中，除了背景之外，决胜的是心理，谁能更无畏？谁更能沉静，将时机不动声色把握？谁更能用心灵和气势压制对手？谁更能敢于舍？没舍，哪来的得？祸福阴阳，时刻转换，万物万事都是一体两面。
怕死，不可能有无畏，没有智慧，不可能有大无畏。魔高一尺，必须道高一丈，才能战胜。魔用阴谋，道用阳谋。
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笔者復真仙奇缘的作者默闻勛勛道 :你怎麼忘记了呢，我的读者裡面有一个叫龙吟月，一个人代表一万个读者，目前他说他在努力成為一个人代表十万个读者呢！偷笑！哈哈哈！强符号)！
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魔侠守护者之一魔侠曹雪芹
曹雪芹（1715－1763），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，中国长篇名著红楼梦的作者。
红楼梦是中国长篇小说的一座高峰，红学者多认為曹雪芹為红楼梦的作者，而且认為红楼梦是一部带有自传性的小说，因此中贾家与曹雪芹真实家族的事迹有很大的关係。
许多红学家认為曹雪芹是在写曹家的歷史，但亦有人认其是為写清朝时期有名词人纳兰性德之歷史。
红楼梦早期抄流传以来，作者并未署名。自1921年胡适发表红楼梦考证以来，一般认為红楼梦原作者為曹雪芹。
曹雪芹為红楼梦作者的证据，主要来自脂批与中第一。曰：曹雪芹於悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章，则题曰金陵十二釵。
脂批也多处明确指明作者与雪芹為同人，如甲戌第一批语：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚。后来发现的脂批与曹家的线索相符，因此广泛被主流红学所接受。
清代诗人明义在其诗题红楼梦序中说道：曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛。盖其先人為江寧织府。其所谓大观园者即今随园故址。惜其未传，世鲜知者，余见其钞焉因墨香得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）。
儘管国学名家胡适是开近代曹雪芹和红楼梦研究之先河者，但他人对曹氏及其作品的评价并不很高。
他认為：如果拿曹雪芹和吴敬梓二人做一个比较，我觉得曹雪芹的思想很平凡。而吴敬梓的思想则是超过当时的时代，有著强烈的反抗意识
他还在给高阳的信上说：红楼梦在思想见地上比不上儒林外史，在学技术上比不上海上花、老残游记而他之所以考证红楼梦，只是為了打破王梦阮、徐柳泉、蔡元培為代表的索隐派对红楼梦的穿凿附会；要证明红楼梦不过是曹雪芹一家的私事而已；他最终目的就是要教人疑而后信、考而后信、有充分证据而后信的思想学问的方法。
红楼梦，原名石头记，是中国的一部古典长篇章小说，亦是中国四大名著之一。“三国演义、西游记、水滸传”
红楼梦内提及的名还有情僧录、风月宝鉴、金陵十二釵。乾隆四十九年甲辰（1784年）梦觉主人序题為红楼梦（甲辰梦序抄）。1791年在第一次活字印刷后（程甲），红楼梦便取代石头记而成為通行的名。
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红楼梦是章体古典长篇小说，每个章虽然彼此独立，却又各有相关，有学者指出红楼梦所採用的是一种全然不同於西方小说的结构方式，作者採用许多小事件堆迭成為一个大事件的浪潮式架构，以数个大主轴穿插眾多小故事而成。
在小说中还包含著诗、词、曲、赋、偈、酒令、笑话、谜语、题匾、八股等各种不同体的创作与批评。乃至有命理卜辞、脉案药方、讼状塘报等。而身已是长篇小说。涉及的字题裁，包罗万有，蔚為大观。
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看龙吟月的，感悟大无畏的两个层次。第一个层次，世俗中的大无畏，不是头脑发热冲上去就死，不是悲沧悲愤哭着死，而是傲然不屈中用冷静沉着，凝聚所有的智慧和勇敢，高手对决中，冷冷地走位，寻找对手潜在的弱点，时刻伺机绝地反击，哪怕要死的那刻，也在寻找，也在抗争！
即使灵魂飘出身体之外，那意志的强悍，也能将他拯救！所以，不要为知己者死，要为知己者活！用一切办法拯救自己和兄弟！
这种层次，是锋芒毕露的利剑，斩破一切虚妄和险阻，不要和我说，你克服不了，你无奈放弃，还都是怯懦的借口。
就像我看到甲对乙说，我爱你，所以才要哭着离开你，这就是p话。有时候，雅的话，表达不出心中的不屑和痛快！扯远了。
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