矛哲东瞥了一眼逍遥王引用世人的“自由”意思，哈哈笑道：自由！逍遥小老弟，你的自由和我的自由，是两种不同的自由。文学馆
我的自由就是我的自由，你的自由只能够存在心灵大界之中，是虚灵的，我是真正的自由！但是，我没有逍遥大道的自由，我拥有的是至上的权力自由，我的是挑战的自由，实践的自由。
你的全是内修的，外放的只是小道上的逍遥自由。看我演练一下权力自由的武学给你参考参考！
矛哲东起身，一步清悠，一步傲雋。负手於后，随即向前一挺。一股充满权威的势权之气流露。
“喝！”一声轰雷之声！声音集中成一束光芒，负手於后的矛哲东，单手一探，光芒在其手掌上翻滚，宛似欢悦的听令于矛哲东。
逍遥王见到矛哲东的美技，一时心痒，当下起身，瞬间凌空一划，一迴旋中的清风奔向矛哲东手上的音束所成的光芒。
矛哲东大笑：来得好！伸出另一手偏揉一转，原本就在手掌中的音束光芒移向后方，随即飞起攻吞向逍遥王。
攻吞向逍遥王的音束光芒充斥著权！自由！权力自由的强大力量，那是威权的自由声音，无所不在，无所不拘，易守易攻的大自由之武招。
逍遥王见到矛哲东不仅仅轻易的揉化自己的清风逍遥招式，更是反击出一道飘邈玄奥的武招权者自由。
成名之招逍遥大道之凌渡逍遥，逍遥王浮浮闪闪，轻轻摆摆，剎那间挪移不断。然而矛哲东的权者自由之招却如影随形的始终跟在逍遥王身旁。
矛哲东坐时空凉亭下，笑看逍遥王如何解招。
逍遥王明白对于权力及自由的本源大道。矛哲东他比自己更熟悉及掌握著，发现逍遥大道必须迈过权者自由的武道本源是不太可能的。
于是当下心念一转，使用出诸神承诺的永远诸神大道的武学，第九式大神之道，瞬间逍遥王体态一变，不再仙风道骨的模样，气势攀升，硬爆击著权者自由的音束光芒。
少年时就一直听到这个，但始终不知道在说什麼。一来是自己懒。二来是不懂也无所谓。
易经是中国最古老的文献之一，并被儒家尊為五经之首；上古三大奇：黄帝内经、易经、山海经。
易经以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。
易经最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始。易经也被介绍到西方。
易原有三种版本：连山、归藏和周易，但连山和归藏已经失传，於是一般所称易经即指周易。
周易相传為周文王主编，成大约在西周时期，可分為上经三十卦，下经三十四卦。
随时代演变，周易的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。為了註解周易，春秋战国时代的人物（史记记载為孔子）撰写了彖上传、彖下传、象上传（大象）、象下传（小象）、繫辞上传、繫辞下传、文言传、序卦传、说卦传、杂卦传等著作，统称十翼，后世又称為易传。广义的易经包括易传在内。
易经或周易。在几种较早期的文献（例如论语、庄子、左传等）称為易。
易有几种解释：
1、必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革為条件。礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。
周易保存了西周鐘鼓交响乐的框架规制。鐘鸣鼎食在西周的底层社会是难以想像的。
2、日月為易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳周易参同契。
3、日出為易。陈鼓应认為这个意思，也是乾的本义。
4、易是占卜之名。
5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此周易是教导人面对变易的。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。即天人合一。
6、交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
7、易即是道，恆常的真理，即使事物随著时空变幻，恆常的道不变。
8、繫辞传：生生之谓易。（生生不息，义似生命的意义在创造宇宙继起之生命，体会生命之美、日新又新。）
东汉郑玄的著作易论认為易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。这句话总括了易的三种意思：简易、变易和恆常不变。即是说宇宙的事物存在状能的是：
1、顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2、时时在变易之中；3、又保持一种恆常。
如诗经所说日就月将或如月之恆，如日之升，日月的运行表现出一种非人為的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是不易。
在周礼太卜的记载中，亦有三易的说法；周礼、春官大卜：掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。三易是指连山易、归藏易和周易：
1、连山据传是伏羲氏或神农氏所创的易，成於夏朝。连山易以艮卦為首，象山之出云连连不绝。
2、黄帝时代的易為归藏易，殷商朝代用以占筮。归藏易以坤卦為主，万物莫不归藏於其中。
3、周易相传為周文王所创，盛行於周朝。周易则以乾卦、坤卦為开始。
周易之名最早见於周礼（原称周官，约成在战国时代）。
周易一名有几种不同的解释：
周，东汉郑玄易论，认為周是周普的意思，即无所不备，周而復始。
唐代孔颖达周易正义认為周是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。
三易之中，连山易与归藏易已经失传，汉、艺文志并未列出。只有周易流传下来。
易经的经是指经典的著作。儒家奉周易、尚、诗经、礼记、春秋為五经。
如同前文所说，经是后来為了尊称这些，而加上的称呼，原来五经只称為易、诗、、礼、春秋。
周易的成时间歷来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充為六十四卦，六十四卦被记载在连山一，连山以艮為第一卦。
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我的自由就是我的自由，你的自由只能够存在心灵大界之中，是虚灵的，我是真正的自由！但是，我没有逍遥大道的自由，我拥有的是至上的权力自由，我的是挑战的自由，实践的自由。
你的全是内修的，外放的只是小道上的逍遥自由。看我演练一下权力自由的武学给你参考参考！
矛哲东起身，一步清悠，一步傲雋。负手於后，随即向前一挺。一股充满权威的势权之气流露。
“喝！”一声轰雷之声！声音集中成一束光芒，负手於后的矛哲东，单手一探，光芒在其手掌上翻滚，宛似欢悦的听令于矛哲东。
逍遥王见到矛哲东的美技，一时心痒，当下起身，瞬间凌空一划，一迴旋中的清风奔向矛哲东手上的音束所成的光芒。
矛哲东大笑：来得好！伸出另一手偏揉一转，原本就在手掌中的音束光芒移向后方，随即飞起攻吞向逍遥王。
攻吞向逍遥王的音束光芒充斥著权！自由！权力自由的强大力量，那是威权的自由声音，无所不在，无所不拘，易守易攻的大自由之武招。
逍遥王见到矛哲东不仅仅轻易的揉化自己的清风逍遥招式，更是反击出一道飘邈玄奥的武招权者自由。
成名之招逍遥大道之凌渡逍遥，逍遥王浮浮闪闪，轻轻摆摆，剎那间挪移不断。然而矛哲东的权者自由之招却如影随形的始终跟在逍遥王身旁。
矛哲东坐时空凉亭下，笑看逍遥王如何解招。
逍遥王明白对于权力及自由的本源大道。矛哲东他比自己更熟悉及掌握著，发现逍遥大道必须迈过权者自由的武道本源是不太可能的。
于是当下心念一转，使用出诸神承诺的永远诸神大道的武学，第九式大神之道，瞬间逍遥王体态一变，不再仙风道骨的模样，气势攀升，硬爆击著权者自由的音束光芒。
少年时就一直听到这个，但始终不知道在说什麼。一来是自己懒。二来是不懂也无所谓。
易经是中国最古老的文献之一，并被儒家尊為五经之首；上古三大奇：黄帝内经、易经、山海经。
易经以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物。
易经最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始。易经也被介绍到西方。
易原有三种版本：连山、归藏和周易，但连山和归藏已经失传，於是一般所称易经即指周易。
周易相传為周文王主编，成大约在西周时期，可分為上经三十卦，下经三十四卦。
随时代演变，周易的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂。為了註解周易，春秋战国时代的人物（史记记载為孔子）撰写了彖上传、彖下传、象上传（大象）、象下传（小象）、繫辞上传、繫辞下传、文言传、序卦传、说卦传、杂卦传等著作，统称十翼，后世又称為易传。广义的易经包括易传在内。
易经或周易。在几种较早期的文献（例如论语、庄子、左传等）称為易。
易有几种解释：
1、必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革為条件。礼指从容之节，易即雅乐。都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。
周易保存了西周鐘鼓交响乐的框架规制。鐘鸣鼎食在西周的底层社会是难以想像的。
2、日月為易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳周易参同契。
3、日出為易。陈鼓应认為这个意思，也是乾的本义。
4、易是占卜之名。
5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此周易是教导人面对变易的。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。即天人合一。
6、交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
7、易即是道，恆常的真理，即使事物随著时空变幻，恆常的道不变。
8、繫辞传：生生之谓易。（生生不息，义似生命的意义在创造宇宙继起之生命，体会生命之美、日新又新。）
东汉郑玄的著作易论认為易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。这句话总括了易的三种意思：简易、变易和恆常不变。即是说宇宙的事物存在状能的是：
1、顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2、时时在变易之中；3、又保持一种恆常。
如诗经所说日就月将或如月之恆，如日之升，日月的运行表现出一种非人為的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是不易。
在周礼太卜的记载中，亦有三易的说法；周礼、春官大卜：掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。三易是指连山易、归藏易和周易：
1、连山据传是伏羲氏或神农氏所创的易，成於夏朝。连山易以艮卦為首，象山之出云连连不绝。
2、黄帝时代的易為归藏易，殷商朝代用以占筮。归藏易以坤卦為主，万物莫不归藏於其中。
3、周易相传為周文王所创，盛行於周朝。周易则以乾卦、坤卦為开始。
周易之名最早见於周礼（原称周官，约成在战国时代）。
周易一名有几种不同的解释：
周，东汉郑玄易论，认為周是周普的意思，即无所不备，周而復始。
唐代孔颖达周易正义认為周是指中国陕西省岐山县（古称西岐，西周发祥地）地名，是周朝的代称。
三易之中，连山易与归藏易已经失传，汉、艺文志并未列出。只有周易流传下来。
易经的经是指经典的著作。儒家奉周易、尚、诗经、礼记、春秋為五经。
如同前文所说，经是后来為了尊称这些，而加上的称呼，原来五经只称為易、诗、、礼、春秋。
周易的成时间歷来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充為六十四卦，六十四卦被记载在连山一，连山以艮為第一卦。
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