魔侠反抗者之一浮壶空间龙应台
龙应台（1952），笔名胡美丽，满族，生於台湾高雄县大寮乡（今高雄市大寮区）眷村，台湾著名作家，台北市首任文化局局长。文學館r />
(笔者少时读，惊為高手，第一次佩服女孩的思想跑在笔者的前面，诚然，多年后，笔者的世界已经不同于少时的)
父亲龙槐生原籍湖南衡山满族清朝中叶以后，蒙古族、满族揆龙氏，所冠汉姓即为龙氏，在苗栗县警察局苑裡分驻所担任所长，母亲应美君来自浙江淳安，於国共内战后移居台湾，育有四子一女。
龙应台自小在台湾苗栗苑裡长大，读过苑裡国小、苑裡初中，通闽南话，后来搬家到台湾高雄茄萣，為台南女中校友。
1974年毕业於国立成功大学外文系后，龙赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，曾任教於纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。
1984年，龙於中国时报撰写野火集专栏，引起热烈响；隔年出版，21天内再版24刷，是1980年代对台湾民主发展极具影响的一本。余光中称其為龙捲风。
1999年，应台北市长马英九邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长，期间推动本土文化及保护树木等政策措施。
2003年2月，龙应台辞官，到写作。当年8月，赴香港，第一年在香港城市大学，其后任香港大学访问教授。
2005年7月。与一群主张社会参与的文化人及企业家共同创设龙应台文化基金会。
2008年10月，香港大学礼聘龙应台出任首届孔梁巧玲杰出人文学者，并於港大柏立基学院创立龙应台写作室。
2009年8月，大江大海一九四九出版，在华文世界引起巨大迴响。2011年2月，李敖出版大江大海骗了你，对大江大海一九四九的歷史观予以嘲讽与反驳。
龙应台担任文化部长期间，被记者称為龙太后、龙太、龙仙女。
2012年9月18日，龙应台表示：与其他国家比较。台湾的部长级薪水月领15万确实是太少的，这牵涉到国家竞争力的问题。
2012年12月12日，龙应台表示：马英九遭丢鞋呛声，是一种霸凌。
2013年，陈乐融批评龙应台领导下的文化部缺少具体政策。只会办论坛、对谈，称龙应台為论坛部长。
在1980年代，龙应台与其德国前夫结婚，生下两子，长子為安德烈，次子為菲力浦（龙在2007年的著作亲爱的安德烈就是把她与长子安德烈的通讯结集而成的）。
1986年龙应台举家旅居瑞士，1988年迁居德国。於海德堡大学汉学系开设台湾文学课程。
著有野火集等评论集。散文百年思索、面对大海的时候、孩子你慢慢来等。近年来，龙应台多次在不同场合指出民主制度的优点，引起了广泛的响与争议。
龙应台的一些作品，曾引发读者广大应及讨论。野火集在当时的台湾引起极大的迴响及讨论。20日内加印4次之多，约有10万本。购买的人加传阅人口，相当於当时台湾读人口的20%60%。
野火集后来在中国大陆出版，在大陆各地的大学生中產生热烈的反响。许多大学生认為这本批评的对象不仅针对台湾也包括中国大陆。甚至好像就是為中国大陆而写的。现中国出版的野火集均為删减版。
啊，上海男人！。1997年1月7日在文匯报笔会刊出后，引起轩然大波。上海男人纷纷打电话到报社大骂作者侮蔑上海男人，上海男人其实仍是真正大丈夫。
后来本文与其它文章集结出啊，上海男人！，包括龙应台对一些访问城市或国家人文观感。
在批评中国大陆的文章裡写道：民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人迴转的空间。
这，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你对小方格裡的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活裡，在方格以外的纵深和广度裡。
她也批判台湾的执政者：一介不取是基本操行，诚实是第一原则；在面对中国的统治者时，她的文章裡这麼写著：你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识分子，你用什麼态度面对自己的歷史，以什麼手段去对待人民，每一个细小的决定，都繫在文明这两个字上头。
龙应台曾经说过：我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、共產党、民进党、他妈的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那麼你不过是我唾弃的对象而已。不必恐吓我。
对於成為政务官和身為知识分子的权力界别：
政务官该不该使用知识分子作家的权力？不应该。一旦下海成為政务官，就应该是各方检讨批评的对象。
政务官的舞台是他的施政，他一切的自我辩护应该都在他的施政措施中不言自明。一方面享有施政实践的权力，被批评时又想同时拥有知识分子的言论利器，岂不等於既是驰骋场上的球员，又要做吹哨子论成败的裁判？
同时要拥有两种以子之矛攻子之盾的权力，是不诚实的。我的笔，不能出鞘。
”龙应台当权力在手
就任文化部长之后，在民进党立委段宜康、郑丽君等质询六之四事件时，拒绝在民主与人权议题上表态，引起争议。
龙应台应称，因為文化部将在ecfa的架构下与大陆协商，為了避免谈判时造成问题，作為文化部长，她拒绝对此做出任何应，
至於身為作家的立场，在她的中已经写得很清楚。杨宪宏与陈芳明等人士，对此提出批评，认為她的态度，无法显示政府坚持以人权作為台湾核心价值。
著作1985龙应台评小说，尔雅出版社。1985野火集，圆神出版社。1987野火集外集，圆神出版社。1988人在欧洲，时报文化公司。1990龙应台杂文精品，杨际嵐编，（福州）海峡文艺出版社。
1990从东欧看臺湾，社会大学文教基金会。1991龙应台评小说，（北京）作家出版社。1992写给臺湾的信，圆神出版社。
1994看世纪末向你走来，时报文化公司。孩子你慢慢来，皇冠文学出版公司。
美丽的权利，圆神出版社。人在欧洲，（北京）三联店。
1995在海德堡坠入情网，联合文学出版社。1996乾杯吧，托玛斯曼，时报文化公司。
1996龙应台自选集（卷一）野火集龙应台自选集（卷二）龙应台评小说龙应台自选集（卷三）女子与小人龙应台自选集（卷四）看世纪末向你走来龙应台自选集（卷五）在海德堡墬入情网，上海文艺出版社。
1997我的不安，时报文化公司。魂牵，湖南文艺出版社。
1998未完成的革命：戊戌百年纪，臺湾商务印馆。啊！上海男人，学林出版社。这个动荡的世界，汕头大学出版社。百年思索，时报文化公司
2003银色仙人掌：龙应台小说集，联合文学。
2004面对大海的时候，时报文化公司。
2005孩子，你慢慢来，时报文化公司。
2006思索香港，次文化堂。请用文明来说服我，时报文化公司。龙应台的香港笔记沙湾径25号，天地图。
2007亲爱的安德烈，天下杂誌。
2008目送，时报文化公司。
2009大江大海一九四九，天下杂誌。
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龙应台（1952），笔名胡美丽，满族，生於台湾高雄县大寮乡（今高雄市大寮区）眷村，台湾著名作家，台北市首任文化局局长。文學館r />
(笔者少时读，惊為高手，第一次佩服女孩的思想跑在笔者的前面，诚然，多年后，笔者的世界已经不同于少时的)
父亲龙槐生原籍湖南衡山满族清朝中叶以后，蒙古族、满族揆龙氏，所冠汉姓即为龙氏，在苗栗县警察局苑裡分驻所担任所长，母亲应美君来自浙江淳安，於国共内战后移居台湾，育有四子一女。
龙应台自小在台湾苗栗苑裡长大，读过苑裡国小、苑裡初中，通闽南话，后来搬家到台湾高雄茄萣，為台南女中校友。
1974年毕业於国立成功大学外文系后，龙赴美国求学，后获堪萨斯州立大学英美文学博士。毕业后，曾任教於纽约市立大学、梅西学院、国立中央大学英文系、淡江大学、德国海德堡大学等。
1984年，龙於中国时报撰写野火集专栏，引起热烈响；隔年出版，21天内再版24刷，是1980年代对台湾民主发展极具影响的一本。余光中称其為龙捲风。
1999年，应台北市长马英九邀请，龙应台出任台北市首任文化局局长，期间推动本土文化及保护树木等政策措施。
2003年2月，龙应台辞官，到写作。当年8月，赴香港，第一年在香港城市大学，其后任香港大学访问教授。
2005年7月。与一群主张社会参与的文化人及企业家共同创设龙应台文化基金会。
2008年10月，香港大学礼聘龙应台出任首届孔梁巧玲杰出人文学者，并於港大柏立基学院创立龙应台写作室。
2009年8月，大江大海一九四九出版，在华文世界引起巨大迴响。2011年2月，李敖出版大江大海骗了你，对大江大海一九四九的歷史观予以嘲讽与反驳。
龙应台担任文化部长期间，被记者称為龙太后、龙太、龙仙女。
2012年9月18日，龙应台表示：与其他国家比较。台湾的部长级薪水月领15万确实是太少的，这牵涉到国家竞争力的问题。
2012年12月12日，龙应台表示：马英九遭丢鞋呛声，是一种霸凌。
2013年，陈乐融批评龙应台领导下的文化部缺少具体政策。只会办论坛、对谈，称龙应台為论坛部长。
在1980年代，龙应台与其德国前夫结婚，生下两子，长子為安德烈，次子為菲力浦（龙在2007年的著作亲爱的安德烈就是把她与长子安德烈的通讯结集而成的）。
1986年龙应台举家旅居瑞士，1988年迁居德国。於海德堡大学汉学系开设台湾文学课程。
著有野火集等评论集。散文百年思索、面对大海的时候、孩子你慢慢来等。近年来，龙应台多次在不同场合指出民主制度的优点，引起了广泛的响与争议。
龙应台的一些作品，曾引发读者广大应及讨论。野火集在当时的台湾引起极大的迴响及讨论。20日内加印4次之多，约有10万本。购买的人加传阅人口，相当於当时台湾读人口的20%60%。
野火集后来在中国大陆出版，在大陆各地的大学生中產生热烈的反响。许多大学生认為这本批评的对象不仅针对台湾也包括中国大陆。甚至好像就是為中国大陆而写的。现中国出版的野火集均為删减版。
啊，上海男人！。1997年1月7日在文匯报笔会刊出后，引起轩然大波。上海男人纷纷打电话到报社大骂作者侮蔑上海男人，上海男人其实仍是真正大丈夫。
后来本文与其它文章集结出啊，上海男人！，包括龙应台对一些访问城市或国家人文观感。
在批评中国大陆的文章裡写道：民主并非只是选举投票，它是生活方式，是思维方式，是你每天呼吸的空气、举手投足的修养，个人迴转的空间。
这，在小方格窗裡是看不到的。所以如果你对小方格裡的混乱失望，不要忘记，真正的民主在生活裡，在方格以外的纵深和广度裡。
她也批判台湾的执政者：一介不取是基本操行，诚实是第一原则；在面对中国的统治者时，她的文章裡这麼写著：你容不容许媒体独立，你尊不尊重知识分子，你用什麼态度面对自己的歷史，以什麼手段去对待人民，每一个细小的决定，都繫在文明这两个字上头。
龙应台曾经说过：我其实只是不相信，人权应该以政治立场来区隔。国民党、共產党、民进党、他妈的党，如果人的尊严不是你的核心价值，如果你容许人权由权力来界定，那麼你不过是我唾弃的对象而已。不必恐吓我。
对於成為政务官和身為知识分子的权力界别：
政务官该不该使用知识分子作家的权力？不应该。一旦下海成為政务官，就应该是各方检讨批评的对象。
政务官的舞台是他的施政，他一切的自我辩护应该都在他的施政措施中不言自明。一方面享有施政实践的权力，被批评时又想同时拥有知识分子的言论利器，岂不等於既是驰骋场上的球员，又要做吹哨子论成败的裁判？
同时要拥有两种以子之矛攻子之盾的权力，是不诚实的。我的笔，不能出鞘。
”龙应台当权力在手
就任文化部长之后，在民进党立委段宜康、郑丽君等质询六之四事件时，拒绝在民主与人权议题上表态，引起争议。
龙应台应称，因為文化部将在ecfa的架构下与大陆协商，為了避免谈判时造成问题，作為文化部长，她拒绝对此做出任何应，
至於身為作家的立场，在她的中已经写得很清楚。杨宪宏与陈芳明等人士，对此提出批评，认為她的态度，无法显示政府坚持以人权作為台湾核心价值。
著作1985龙应台评小说，尔雅出版社。1985野火集，圆神出版社。1987野火集外集，圆神出版社。1988人在欧洲，时报文化公司。1990龙应台杂文精品，杨际嵐编，（福州）海峡文艺出版社。
1990从东欧看臺湾，社会大学文教基金会。1991龙应台评小说，（北京）作家出版社。1992写给臺湾的信，圆神出版社。
1994看世纪末向你走来，时报文化公司。孩子你慢慢来，皇冠文学出版公司。
美丽的权利，圆神出版社。人在欧洲，（北京）三联店。
1995在海德堡坠入情网，联合文学出版社。1996乾杯吧，托玛斯曼，时报文化公司。
1996龙应台自选集（卷一）野火集龙应台自选集（卷二）龙应台评小说龙应台自选集（卷三）女子与小人龙应台自选集（卷四）看世纪末向你走来龙应台自选集（卷五）在海德堡墬入情网，上海文艺出版社。
1997我的不安，时报文化公司。魂牵，湖南文艺出版社。
1998未完成的革命：戊戌百年纪，臺湾商务印馆。啊！上海男人，学林出版社。这个动荡的世界，汕头大学出版社。百年思索，时报文化公司
2003银色仙人掌：龙应台小说集，联合文学。
2004面对大海的时候，时报文化公司。
2005孩子，你慢慢来，时报文化公司。
2006思索香港，次文化堂。请用文明来说服我，时报文化公司。龙应台的香港笔记沙湾径25号，天地图。
2007亲爱的安德烈，天下杂誌。
2008目送，时报文化公司。
2009大江大海一九四九，天下杂誌。
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