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    场中双方斗得激烈,李承训却看得心焦,不自觉间手心已全是汗水,贾维一战,事关众人的生死,而他眼见正午将至,贾维走火入魔即将发作,若是拖到那时仍不能取胜,那他们可就死定了,

    那贾维可以在这有限的时间内扭转局面吗,李承训认为是不可能的,所以才会焦虑,他多少知道些关于这金刚阵法的事情,认为其还远远沒有发挥出最大的威力,

    自从上次见识过伊难阿兹曼的大日如來功后,李承训便对其及其背后的势力产生了浓厚的兴趣,因为这关系到他大青山以后的发展前途,所以他特别命人去打探了一番,

    草原之上四通八达,各处行商络绎不绝,想探听关于西域的消息,也非是不可能,所以多番打探之后,他对这套功法的來龙去脉有了更深一层的了解,只是时间太短,他所了解到的资料并不多,但却足以令他感到震撼,

    据说大日如來神功的创始人叫阿布钠伊,他是佛教密宗门徒,信奉大日如來佛,他原本只是个普通僧侣,每日念诵的《大日经》,至多会些强身健体的低级功夫,可就在他六十岁那年,竟然从《大日经》中悟出了一套至高无上的功法,就是这大日如來功,

    武功不分好坏,唯用之者存乎一念之间,参透神功的阿布钠伊野心也随之膨胀,并开始与寺庙的长老发生冲突,终于被密宗寺庙赶出门去,

    阿布钠伊被佛门驱逐,心生怨恨,而此时与佛门争斗数百年的婆罗门教则向他伸出了橄榄枝,他便毅然加入,

    不过,他在婆罗门教的生活并不如意,常年修习密宗佛法,使之排斥任何其他教法,即便他如何用功领悟,也还是对他崇拜并信奉的主神大日如來佛,坚定不移信仰着,

    所以,他注定在婆罗门教也是呆不长的,若干年后,他脱离了婆罗门教,自己创立了摩柯教,

    摩柯“梵音为“大”的意思,取自博大,包容之意,故而他为新教取名为摩柯教,

    摩柯教教义为,如大日如來那般,遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体,众德圆满,智慧之光遍照一切处,无昼夜之分, 世间与出世间的一切有情无情,都能受到恩惠, 启动萌生佛心,获不可思议之成就,

    由此可以看出,摩柯教的主旨仍然是信奉大日如來佛,但在这一宗旨的基础上,阿布钠伊还强调了婆罗门的众神的存在,以及他们对于本教的辅佐地位,他这是试图将佛教密宗与婆罗门教二者融为一炉,

    这世界上很多邪教,其教义未必是不好的,因为它要哄骗世人來信奉她,而实际上当你真的踏足期间的时候,必会遭到思想的禁锢,使你迷失自我,

    摩柯教便是这样一种邪教,她披着婆罗门教的外衣,内里信奉着密宗佛教的大日如來佛,阿布钠伊想要把这两种截然不同的教义融合在一处,自然是距离其根本的理想奥义越走越远,

    但是,摩柯教却在天竺发展极其迅速,被很多人信奉,源于阿布钠伊的蛊惑,他声言自己是太阳神之子,传承大日如來佛爷的精神,普度众生,

    空口白话并不能取信于人,但其却利用自己博大精神的武功,做到了许多人认为只有满天神佛方可做到的事情,阿布钠伊更是有意引到民众,把这些看似不可为而为之成功的事情,都归功于摩柯教的伟大,归功于自己天授神权的事实,

    这样一來,愚民们不明就里,自然口口相传,纷纷投身于摩柯教,把他们的教主奉为主神佛爷,

    摩柯教内,阿布钠伊手下有三尊为大,其次是八证道金刚护法为尊,而现在八金刚竟然出现在突厥大军中,由此可见,摩柯教与突厥王庭必定达成的某种协议,由此也能看得出,阿布钠伊对于阿史那薄布的看重,

    李承训知道摩柯教八证道金刚不仅每人都深谙大日如來功,最可怕之处是可以组成金刚伏魔咒阵,此阵法出自佛典《金刚经》,用以斩妖除魔,其声势可以用惊天动地來形容丝毫不为过,

    他们八个人武功本來就高,若是聚集到一起联手,绝对是横行天下而无所顾忌,因此,这世上能逼迫他们发动此阵法的人,为数不多,而且他们也不愿轻易使出这阵法,

    现在,他们与贾维打斗久战不下,终于失去了耐心,使出了这套阵法,只见八证道金刚立即变阵,口中咒语跃念越快,手上指决也是瞬息万变,身形更如如梦幻泡影般散开,好似那佛陀亿万化身,普降人世,

    与此相反,贾维就好似一个悲情的救世主,在一力抗衡着这一切,挽救着这一切,他凭借自身太虚功绝学,加上领悟到的百兽拳法,在八人身形空当处穿梭,于极其险要处避开攻击,同时以纯阳、纯阴两股真气猛力打出,

    八金刚对于贾维怪异的身法感到极为头疼,其金刚伏魔咒阵法向未有困不住人的时候,怎会如此,他们也不甚清楚,好在这金刚伏魔咒阵法的阵眼,或者说关键之处不在这阵势上,而在那一个“咒”字上,

    贾维作为武学大师,其实早就看出了这一点,破阵的关键点正在八人以内力提振而出的金刚咒语上,但他沒有什么好的办法,

    此刻,他已经头昏脑胀,不得不分出更多的精力,或者说内力來抗衡那咒语对自己干扰,

    八证道金刚念出的非是什么魔咒,而是纯正的金刚经,只是他们以本身深厚的内力催发而出,在极低的频段产生了一种噪音干扰,可令人心慌意乱,最可怕处是八人以同一频率,同一声色念出这相同的咒语,这强强相合而产生的震撼,就不得不令贾维感到吃力了,

    “嘿,哈,吼,“贾维双掌飞舞间,口中也不由得念出短暂的音节,试图干扰对方的魔咒,

    以他的功力,从口中打出的这些字节,其凝聚的真气所产生的震撼力,是极其强横的,以至于旁边观战的李承训等人,不得不用手死命的捂住耳朵,银环自持武功未失,不屑于如此,结果竟是轰然跌倒,背过气去,

    果然,八金刚的金刚伏魔咒大阵受到贾维吼声的干扰,出现了散乱,而且是每到贾维出声之时,便难以控制地出现,好在那八人常年配合练功,金刚咒已化入己心,很快便又能恢复常态,

    双方又斗了数十招,各显神通,互不相让,由于贾维找到了制约金刚伏魔咒大阵的方法,略微处于上风,不过,这种优势存在的时间极其短暂,便又被八金刚给搬了回來,双方便这样如拉锯一般,越斗越凶狠,

    突然,那八个白衣大和尚竟然停止了攻势,全都盘膝而坐,成八个方向困住贾维,他们口中的音色也起了变化,不再是统一口径的靡靡之音,而是抑扬顿挫的八种旋律之音,

    “唵萨缚……”

    “缚日罗……”

    “布惹……”

    “娑发罗拿……”

    “……”

    贾维见有机可乘,这正是他逐个去击破八金刚的机会,虽然闪念间也曾考虑这是否是对方在使诈,但他还是决定要冒险一试,否则这样拖耗下去,他也是必死无疑,

    “喝,”他一声大喝试图阻断八金刚的金刚咒,同时提纵内力,猛力向正前方的那尊金刚冲去,

    可他身形刚动,便感觉到脑中不同区域被连连刺痛,而他那声断喝,根本淹沒于对方唱念出的金刚经中,沒有丝毫作用,

    “不好,”贾维瞬间明白过來,不敢大意,也连忙盘膝而坐于中央,眼观鼻,鼻观心,迅速进入常定状态,同时口中念念有词,他出身道家,念得自然是老子的《道德经》,其实念的什么经无所谓,重要的是借此而宣之于口的内力较量,

    原來,那八个和尚提聚内力而发出的八波段音频,从贾维耳中钻入,直接干扰其大脑神经,就好似现在我们有时听到的类似划玻璃的声音,试想,若是八种声音都是这种噪音,那受干扰者,不神经错乱才怪,

    这也是八证道金刚敢于分散而坐的缘由,所以,贾维发现不妙,立即收慑心神,赶紧促发内力护住脑部经脉,同时发声以抗衡对方的音频攻击,

    李承训见机得快,早就撕下衣襟把自己的双耳堵住,比划着让他们趁此赶紧离开,因为看目前的态势,贾维很难取胜,非是他沒有与八个和尚比斗实力,而是眼看日头近午,贾维走火入魔将近,那会是其最脆弱的时候,

    其他人见状,也依样而行,堵住自己的耳朵,但贾墨衣表示不走,金甲和银环自也不肯,李承训沒有贾维或者贾墨衣在旁为其解毒,是哪也去不了的,那白将军和铁手、出塞二鹰见他不走,自也是不肯走,

    可以说,现在的确是众人脱逃的最佳时机,因为在场众人的功力沒有人高过贾维或者八金刚,全都需要捂住耳朵,以避免被音波所伤,而那些突厥人和耶律家的武士,沒有一个见识快的,全都是用手在封堵耳朵,那他们若是逃跑,对方怎么阻拦,

    可惜的是到最后,所有人都不肯走,李承训只能哀叹一声,继续观看场中生死较量,

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