“如果是人生是卑鄙的一次征途，那么，为了华夏民族的崛起，就让我更卑鄙一些吧。为了强大，女神（西王母），就让我亵渎你吧！”——《大清史??奕詝刁语》。
这句话出自清文宗奕詝在远征西哈萨克小玉兹中的一句话，而这句话，也被所有热爱这个民族的人英勇为自己的座右铭。
那这句话是怎样来的呢？
自从这次赏罚结束了，三方联军又进行了两次士兵演练，其中，有牺牲，有奖赏，还有残废。
不过，这些大玉兹和中玉兹的骑兵，再也没有擅自溃退，就是卫**的参演一方，用大炮轰，用步枪连射，他们也没有后退。
战争的演练甚至不必真正的战争差。
三月十五日，最后一次演练结束。
三月十八日，大军开始沿着巴尔喀什湖向西南出发，经过了萨雷萨干，别特帕克达拉草原，绕过楚河，通过扒犁，经过了锡尔河，横穿杜尚别市，到了阿富汗境内。
当然，在这旅途中，他们还裹挟了许多牧民，以防他们向小玉兹通风报信，走漏风声。
而这些牧民的牛羊马匹也被卫**所征用，不过，奕詝也在征用之前，承诺：在战争结束后，一定要向这些牧民付出足额的征用费。
而在阿富汗的喷赤河流域，奕詝他们在这这里进行了休息，当然，也是为了整军。
因为自从奕詝所带领的这三方联军出了哈萨克的传统区域，来到多以山地著称的阿富汗以后，哈萨克人就感到自己都有一种上当受骗的感觉。
特别是大玉兹部落中的人闹得最凶，说什么想吃家乡的土豆烧牛肉，还有什么想老婆孩子之类的，甚至有的人说，这一次到里海去，就是去给大清人卖命的，弄不好就得把命丢在那里。
所以，奕詝决定，要在这里要进行一次军队思想集中整治运动，主要针对的就是军队里面说怪话的，还有思想上有些不纯正的，都要在这次思想整顿中得到解决。
在校场上：
奕詝先是亲自回答了这些哈萨克人的疑惑。例如，我们为什么走出哈萨克，来到阿富汗？
奕詝说道，“我们这次来到阿富汗，主要就是为了我们哈萨克人过得更好，相信大家也都知道我们西边哈萨克人的同胞了，他们生活在水深火热之中，现在天气这么冷，他们住在破旧的帐篷中，经常是吃饿了上顿没下顿。
而且，他们的小玉兹阿勒涅，现在就是沙俄人人的傀儡了。
就这样来说吧，如果沙俄人放了个屁，阿勒涅就赶紧说，“好香啊”。晚上，阿勒涅和自己的女人正在睡觉，沙俄人说，“小玉兹汗，我看上你现在陪你睡觉的这个女人了……”
于是，阿勒涅立即起身，就会让这个沙俄人将自己的女人用毛毡裹走。而阿勒涅却不敢反抗，因为这事他一旦反抗，自己的家人就会遭受到更大的伤害。
渐渐地，阿勒涅就养成了逆来顺受，无廉无耻，只要自己的一条小命活着就好了。
渐渐地，阿勒涅也就感到人生其实就是这样了，而这样就让那些战斗民族就更会看不起了。
其实，每到深夜，阿勒涅就躺在黑暗的床上，煎熬着自己内心中那份撕心裂肺。有时候，闭上眼睛，他就感到层层的压力从四面八方向自己袭来。
为此，阿勒涅都已经将自己的被子都撤了，每晚都是裹着一张狗皮褥子，就是再冻得瑟瑟发抖，也不会要被子，因为他怕自己盖上被子后，就会被压力压得窒息。
所以，我们也必须把沙俄人赶出去，吧我们的西哈萨克同袍给救出来，而且，我听说在阿克套和阿特劳这两个城市里囤积着大量的粮食，还有黄金，白银，以及明斯克那里的美女也都集中在这里。
大家如果到这两个地方后，可以吧他们的金子分了，银子搬走，还有明斯克（白俄罗斯）的女人们给带回家。
现在，反过来说，如果我们不绕过阿富汗，直接向西面打去，我们将会在克孜阿尔奥尔达遭受到小玉兹的狙击，还有，我们将在图兰平原上，承受沙俄的哥萨克，以及仆从军的阿勒涅骑兵的双从攻击，到时候，我们当中的一些兄弟就会大量的死亡。
还有，在这途中，我们经过锡尔河中游的时候，将会遭受到八百里的沙漠。在哪里，我们没有水，没有补给，我们会很难过的。
最主要的是，我们一旦这样直接冲过去，沙俄人就会有准备，我们的战斗就会更加惨烈，还有，沿途我们将会失去大量的牛羊。
而我们经过阿富汗后，就会到伊朗。在伊朗，我们将会得到英吉利人的全面补给。
我们在征途当中*将会享受到英国方面全面的补给，还可以给我们大量的羊肉，棉布，*，大炮，弹药，还有马匹的饲料等等。
而且，只要我们越过卡拉街詹河，我们就到伊朗境内了。
好了，下面我们就让我们的炊事班为大家炮制家乡的土豆烧牛肉，大家一定可以吃出阿拉木图和阿斯塔纳的味道。
那么，今天，我们就休息一天，明天我们再行军吧”。
奕詝宣读完毕，整个卫**十二万余人立即呼喊起来，那欣喜的感觉也让奕詝觉得，有时候和适当的放松也是一种美德啊。
接下来，各兵种各司其职，奕詝也和各个军的首领（指挥官）都坐在一起。今天，奕詝一要和大家联络一下感情。二呢，就要做统一一下思想。
三月二十三日的喷赤河边，左宗棠立即将先锋营派出去，对方圆一百里的地方进行了扫荡，而且，还布置了一些暗哨，还有陷阱，为的就是保密。
土豆烧牛肉的香味在喷赤河上空飘荡的时候，奕詝已经和胡紫雨，明谊，左宗棠，波拉特，乌孙，刘长佑，江忠源，格日勒，维诺夫，伊勒东阿等十一人全部围在一起。
大家先是喝酒吃肉，让后奕詝就给大家画了个很好的大饼，就锁战争胜利以后，我奕詝要给你们划分多少草场，然后，把西哈萨克的万户长，千户长，百户长，还有阿勒涅的财产，老婆也会给大家分给。
还有，这些人我决定，给你们当奴隶。
大玉兹，中玉兹，就连格日勒也感受到了一丝对前方的贪婪。
接下来，奕詝就开始对这些哈萨克汗开始灌输民族同源思想。
奕詝就从上古夏商周时*始说起，说“哈萨克其实，是周朝皇室的一支，后来，周穆王子在六龙驾车西巡的时候，还到过这里，看望过大家的老祖宗。
当然，这是一种传说，我们大清的史料上这样记载的：说有一本叫《穆天子传》的书。它主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑踰轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作嚮导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦﹐和西王母宴饮酬酢的神话故事。其中的宗周﹐经学者研究﹐认为是指洛邑(今河南洛阳)﹔穆王的西行路缐﹐当是从洛邑出发﹐北行越太行山﹐经由河套﹐然後折而向西﹐穿越今甘肃﹑青海﹑新疆﹐到达帕米尔地区(西王母之邦)。
而帕米尔地区就是巴尔喀什湖的阿克斗卡那个地方啊，而阿克斗卡那个地方，有一个庙，庙里有一男一女的两尊石雕。当地人把这个庙叫做祖宗庙。”
说道这里，格日勒就不断的点头。原来格日勒的家乡就是阿克斗卡地区的。
而两位大汗看到格日勒这样真诚地点头，心里就觉得，原来我们真的是穆天子和西王母的子孙啊！
而接下来奕詝的话语也印证了他俩的猜测。
奕詝说道，“我们通过行军文书的考证，发现这两尊雕像和在西晋初年﹐在河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬里出土一大批竹简中竹刻像是一致的。
而这批竹简通称“汲冢竹书”﹐其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》﹐後合併为至今流传的《穆天子传》，所以，里面的这两尊竹刻像毫无疑问的就是周穆王和西王母了”。
说完，奕詝喝了杯苦茶，看了一眼大家，又说道，“而周穆王和西王母北被你们阿克斗卡地区的人叫为祖宗，而整个哈萨克族的发源地，就在阿克斗卡啊！”
乌孙和波拉特听完也点点头，是的，草原上自古相传，说哈萨克人来自于东边的帕米尔，他们下山的第一个村庄就是东巴尔喀什湖一个叫阿克斗卡的地方。
奕詝说完这话，就让胡紫雨将这个故事记录下来，今晚，宣讲员将会通过汉语和哈萨克语进行讲解。
当晚，宣讲员说完这个故事以后，整个大玉兹和中玉兹的骑兵们都沸腾了。因为他们从今天晚上，从心里上对大清帝国有了一种归宿。
说实话，现在的大清帝国在哈萨克人的心中，还是相当神圣的。在他们的眼里，大清其实就是一个庞然大物啊。
虽然大清已经没有在西疆用兵六七十年了，可是，那大小和卓兄弟的死亡犹在昨日啊。
所日，这些哈萨克人觉得自己现在是上等国民了，心里上的那份存在感和满足感也就油然而生了。
而奕詝也在睡觉之前，有感于自己今天的言论，说了一句很感人话，“如果是人生是卑鄙的一次征途，那么，为了华夏民族的崛起，就让我更卑鄙一些吧。为了强大，女神（西王母），就让我亵渎你吧”
如果你看爽了，书生在这里想求点月票，收藏，捧场什么的。如果你有建议和意见，可以以书评的方式写下来！还有一本书也不错，叫‘至尊仙路’，书号是415334，挺不错的！
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那这句话是怎样来的呢？
自从这次赏罚结束了，三方联军又进行了两次士兵演练，其中，有牺牲，有奖赏，还有残废。
不过，这些大玉兹和中玉兹的骑兵，再也没有擅自溃退，就是卫**的参演一方，用大炮轰，用步枪连射，他们也没有后退。
战争的演练甚至不必真正的战争差。
三月十五日，最后一次演练结束。
三月十八日，大军开始沿着巴尔喀什湖向西南出发，经过了萨雷萨干，别特帕克达拉草原，绕过楚河，通过扒犁，经过了锡尔河，横穿杜尚别市，到了阿富汗境内。
当然，在这旅途中，他们还裹挟了许多牧民，以防他们向小玉兹通风报信，走漏风声。
而这些牧民的牛羊马匹也被卫**所征用，不过，奕詝也在征用之前，承诺：在战争结束后，一定要向这些牧民付出足额的征用费。
而在阿富汗的喷赤河流域，奕詝他们在这这里进行了休息，当然，也是为了整军。
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特别是大玉兹部落中的人闹得最凶，说什么想吃家乡的土豆烧牛肉，还有什么想老婆孩子之类的，甚至有的人说，这一次到里海去，就是去给大清人卖命的，弄不好就得把命丢在那里。
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而且，他们的小玉兹阿勒涅，现在就是沙俄人人的傀儡了。
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奕詝就从上古夏商周时*始说起，说“哈萨克其实，是周朝皇室的一支，后来，周穆王子在六龙驾车西巡的时候，还到过这里，看望过大家的老祖宗。
当然，这是一种传说，我们大清的史料上这样记载的：说有一本叫《穆天子传》的书。它主要记载周穆王率领七萃之士﹐驾上赤骥﹑盗骊﹑白义﹑踰轮﹑山子﹑渠黄﹑骅骝﹑绿耳等骏马﹐由造父赶车﹐伯夭作嚮导﹐从宗周出发﹐越过漳水﹐经由河宗﹑阳纡之山﹑群玉山等地﹐西至於西王母之邦﹐和西王母宴饮酬酢的神话故事。其中的宗周﹐经学者研究﹐认为是指洛邑(今河南洛阳)﹔穆王的西行路缐﹐当是从洛邑出发﹐北行越太行山﹐经由河套﹐然後折而向西﹐穿越今甘肃﹑青海﹑新疆﹐到达帕米尔地区(西王母之邦)。
而帕米尔地区就是巴尔喀什湖的阿克斗卡那个地方啊，而阿克斗卡那个地方，有一个庙，庙里有一男一女的两尊石雕。当地人把这个庙叫做祖宗庙。”
说道这里，格日勒就不断的点头。原来格日勒的家乡就是阿克斗卡地区的。
而两位大汗看到格日勒这样真诚地点头，心里就觉得，原来我们真的是穆天子和西王母的子孙啊！
而接下来奕詝的话语也印证了他俩的猜测。
奕詝说道，“我们通过行军文书的考证，发现这两尊雕像和在西晋初年﹐在河南汲县发现一座战国时期魏国墓葬里出土一大批竹简中竹刻像是一致的。
而这批竹简通称“汲冢竹书”﹐其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》﹐後合併为至今流传的《穆天子传》，所以，里面的这两尊竹刻像毫无疑问的就是周穆王和西王母了”。
说完，奕詝喝了杯苦茶，看了一眼大家，又说道，“而周穆王和西王母北被你们阿克斗卡地区的人叫为祖宗，而整个哈萨克族的发源地，就在阿克斗卡啊！”
乌孙和波拉特听完也点点头，是的，草原上自古相传，说哈萨克人来自于东边的帕米尔，他们下山的第一个村庄就是东巴尔喀什湖一个叫阿克斗卡的地方。
奕詝说完这话，就让胡紫雨将这个故事记录下来，今晚，宣讲员将会通过汉语和哈萨克语进行讲解。
当晚，宣讲员说完这个故事以后，整个大玉兹和中玉兹的骑兵们都沸腾了。因为他们从今天晚上，从心里上对大清帝国有了一种归宿。
说实话，现在的大清帝国在哈萨克人的心中，还是相当神圣的。在他们的眼里，大清其实就是一个庞然大物啊。
虽然大清已经没有在西疆用兵六七十年了，可是，那大小和卓兄弟的死亡犹在昨日啊。
所日，这些哈萨克人觉得自己现在是上等国民了，心里上的那份存在感和满足感也就油然而生了。
而奕詝也在睡觉之前，有感于自己今天的言论，说了一句很感人话，“如果是人生是卑鄙的一次征途，那么，为了华夏民族的崛起，就让我更卑鄙一些吧。为了强大，女神（西王母），就让我亵渎你吧”
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