似乎团聚的日子总是短暂的,把年夜饭吃完的第二天。基地的人便打来电话对钟刚说道：“有任务请赶快回基地。”就这样在自己与父母的计划中年后外出游玩就这样的泡汤了。舍小家顾大家的道理钟刚还是知道的，所以便没有说什么话用非常肯定的语气表示自己会立即归队。
接完电话后的钟刚便是一脸的苦涩，看着了在那里关切地望着自己的父母，钟刚便说道，“部队里有任务要我赶紧回去。儿子可能不能陪你呢！真的很抱歉。”
钟刚妈妈在那里说的，“没事没事，我和你爸知道你好，就行了，竟然部队里有事儿那你就赶快回去吧，别耽误了自己的事。”
钟刚爸爸也在旁边说道：“虽然我不懂什么文化，但也知道军队无小事，天下兴亡匹夫有责，你一定要好好完成首长交给你的任务，知道没有？”
钟刚在那里非常严肃的说道：“我知道了，我会好好的表现的。”
其实不用说钟刚也知道以自己的能力，一定可以在，军队里混到一个好名声的，现在自己的龙神诀已经快要成功的练到四阶了。那么以后的一些变化，以前自己所不能做的一些事，就可以慢的浮现出来了。
随后快速收拾好行李的钟刚。在父母的期盼中不舍中留恋中，钟刚离开了。
随后还给在四川的那三个兄弟和李芬说道：“新年快乐，并祝贺他们学业有成。”
现在三个家伙现在都在读大学虽然自己也在读，那不是主业那是副业。
也告诉了他们，自己又要回到部队里去了，在那里聊了一会儿没营养的东西后，李芬在电话里嘱咐道，钟刚自己注意身体什么的，同时也让钟刚要常常与李芬联系，并且每个月不少于三次。
乘坐着汽车，到达机场，又乘坐南航的飞机，转到成都后，又是以相同的方式回到了基地，而这个时间才不到10个小时，可以想象其速度是多么的快了。
随后跟来到正阳上校办公室里正阳上校非常严肃的对钟刚说到这次任务的主要内容，说道：“这次任务是有一部份东突恐怖分子，想要登上冈仁波齐峰，以此来提高东突组织在西藏人民中的合法地位，让西藏人民相信。东突组织是为解放西藏的事业奋斗，是上天指定的，而通过登上圣山这个从不曾有人登上过的高峰。”
“如果成功了，就可以一次来宣扬东突组织解放了西藏，是由于神决定的这对于宗教信仰十分浓重的西藏来说，如果事情发生了，那将会对华夏的和平稳定造成严重的影响，由此可以想象这件事的影响之大了。”
而正阳上校，决定要钟刚开飞机，找到这一部分人。将其毁灭在登山的路上。决定选择钟刚的原因，主要就是因为钟刚本人，拥有超过平凡人近乎四五倍的超级视力，并且还是一位优秀的飞行员。
教把冈仁波齐神山看做大梵天神的驻锡地，耆那教把冈仁波齐视为一座灵性的圣山。苯教发源于冈底斯山地区，对冈仁波齐神山的崇拜亦由来已久。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，为冈底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和苯教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教迭加的神圣，从而发射出五光十色各种信仰的光晕、光环，成为万神殿，成为东方的奥林匹斯山。
冈仁波齐峰位于西藏阿里地区普兰县境内，虽然它的海拔高度仅为6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，比起邻近的纳木那尼峰（7694米），也是小巫见大巫，但它却是亚洲历史上最为著名的神山，因被认为是世界的中心而成为藏传佛教、印度教、苯教等宗教的朝圣中心。岗仁波齐的山形很容易辨认，主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，宛如技艺高绝的玉镶冰雕。
由南望去可见其著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字格徽记。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，令人难以一睹真容，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外耀眼夺目。
也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，岗仁波齐时至今日还是无人登顶的处女峰。
高僧修行地 冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。
藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。
同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转**时塑三尊佛像，分别供奉于神界、鲁界和人间。罗刹王贡布崩用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。
这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，如今在冈仁波齐背后可看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为"九重（万）字山"，相传有苯教的360位神灵居住在此。
苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。
接完电话后的钟刚便是一脸的苦涩，看着了在那里关切地望着自己的父母，钟刚便说道，“部队里有任务要我赶紧回去。儿子可能不能陪你呢！真的很抱歉。”
钟刚妈妈在那里说的，“没事没事，我和你爸知道你好，就行了，竟然部队里有事儿那你就赶快回去吧，别耽误了自己的事。”
钟刚爸爸也在旁边说道：“虽然我不懂什么文化，但也知道军队无小事，天下兴亡匹夫有责，你一定要好好完成首长交给你的任务，知道没有？”
钟刚在那里非常严肃的说道：“我知道了，我会好好的表现的。”
其实不用说钟刚也知道以自己的能力，一定可以在，军队里混到一个好名声的，现在自己的龙神诀已经快要成功的练到四阶了。那么以后的一些变化，以前自己所不能做的一些事，就可以慢的浮现出来了。
随后快速收拾好行李的钟刚。在父母的期盼中不舍中留恋中，钟刚离开了。
随后还给在四川的那三个兄弟和李芬说道：“新年快乐，并祝贺他们学业有成。”
现在三个家伙现在都在读大学虽然自己也在读，那不是主业那是副业。
也告诉了他们，自己又要回到部队里去了，在那里聊了一会儿没营养的东西后，李芬在电话里嘱咐道，钟刚自己注意身体什么的，同时也让钟刚要常常与李芬联系，并且每个月不少于三次。
乘坐着汽车，到达机场，又乘坐南航的飞机，转到成都后，又是以相同的方式回到了基地，而这个时间才不到10个小时，可以想象其速度是多么的快了。
随后跟来到正阳上校办公室里正阳上校非常严肃的对钟刚说到这次任务的主要内容，说道：“这次任务是有一部份东突恐怖分子，想要登上冈仁波齐峰，以此来提高东突组织在西藏人民中的合法地位，让西藏人民相信。东突组织是为解放西藏的事业奋斗，是上天指定的，而通过登上圣山这个从不曾有人登上过的高峰。”
“如果成功了，就可以一次来宣扬东突组织解放了西藏，是由于神决定的这对于宗教信仰十分浓重的西藏来说，如果事情发生了，那将会对华夏的和平稳定造成严重的影响，由此可以想象这件事的影响之大了。”
而正阳上校，决定要钟刚开飞机，找到这一部分人。将其毁灭在登山的路上。决定选择钟刚的原因，主要就是因为钟刚本人，拥有超过平凡人近乎四五倍的超级视力，并且还是一位优秀的飞行员。
教把冈仁波齐神山看做大梵天神的驻锡地，耆那教把冈仁波齐视为一座灵性的圣山。苯教发源于冈底斯山地区，对冈仁波齐神山的崇拜亦由来已久。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，为冈底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和苯教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教迭加的神圣，从而发射出五光十色各种信仰的光晕、光环，成为万神殿，成为东方的奥林匹斯山。
冈仁波齐峰位于西藏阿里地区普兰县境内，虽然它的海拔高度仅为6656米，不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，比起邻近的纳木那尼峰（7694米），也是小巫见大巫，但它却是亚洲历史上最为著名的神山，因被认为是世界的中心而成为藏传佛教、印度教、苯教等宗教的朝圣中心。岗仁波齐的山形很容易辨认，主峰四季冰雪覆盖，形似圆冠金字塔，四壁非常对称，如同八瓣莲花环绕，山身如水晶砌成，宛如技艺高绝的玉镶冰雕。
由南望去可见其著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与横向岩层构成的佛教万字格徽记。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，令人难以一睹真容，但在阳光照耀下又会闪烁出奇异的七彩光芒，分外耀眼夺目。
也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，岗仁波齐时至今日还是无人登顶的处女峰。
高僧修行地 冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。
藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。
同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转**时塑三尊佛像，分别供奉于神界、鲁界和人间。罗刹王贡布崩用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。
这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，如今在冈仁波齐背后可看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。
据说佛教中最著名的须弥山也就是指冈仁波齐。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄苯教时期，冈仁波齐被称为"九重（万）字山"，相传有苯教的360位神灵居住在此。
苯教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在公元前5-6世纪兴起的耆那教中，岗仁波齐被称作"阿什塔婆达"，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。