【本书首发网站  一、宫商角徵羽

    宫gong、商shāng、角jué、徵zhi、羽yu,起源于春秋时期,是中国古乐五个基本音阶,相当于西乐的do(宫)、re(商)、mi(角)、sol(徵)、la(羽)(没有fa与xi),亦称为五音。≦顶≦点≦小≦说,w▼2∽⊕

    宫商角徵羽最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子地员篇》中,有采用数学 运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

    一、宫商角徵羽

    宫gong、商shāng、角jué、徵zhi、羽yu,起源于春秋时期,是中国古乐五个基本音阶,相当于西乐的do(宫)、re(商)、mi(角)、sol(徵)、la(羽)(没有fa与xi),亦称为五音。

    宫商角徵羽最早的“宫商角徵羽”的名称见于距今2600余年的春秋时期,在《管子地员篇》中,有采用数学 运算方法获得“宫、商、角、徵、羽”五个音的科学办法,这就是中国音乐史上著名的“三分损益法”。

    “宫商角徵羽”这五个名称又是从哪里来的呢?这就有多种说法了。有的研究者说:它来自古代的天文学,即是从二十八个星宿的名称而来的,如“宫”来自二十八星宿环绕的中心——中宫,其他四音来自不同的星宿名称。这是“天文说”;而有的研究者说。它来自古人驯养的畜禽。说“牛、马、雉、猪、羊”五个字在古代的读音和“宫、商、角、徵、羽”近似,这是“畜禽说”;有的研究者说:它们来源于古代氏族的图腾,这是“图腾说”;而在古代的音乐著作《乐记》中的说法则为:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物。说宫音代表国君,商音代表万民……这是“君臣说”。不论是“天文说”、“畜禽说”、“图腾说”或“君臣说”。各种说法都有一定的道理,都给音乐涂上了一层或神秘、或朴素、或带有封建主义伦理观念的色彩,表达了中国先民的不同的音乐观念。

    五音又称五声。最古的音阶,仅用五音,即宫、商、角、徵、羽。“五声”一词最早出现于《周礼春官》:“皆文之以五声,宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子离娄上》:“不以六律,不能正五音。”《灵枢邪客》中把宫gong、商shāng、角jué、徵zhi、羽yu五音,与五脏相配:脾应宫,其声漫而缓;肺应商,其声促以清;肝应角。其声呼以长;心应徵,其声雄以明;肾应羽。其声沉以细,此为五脏正音。相传是由中国最早的乐器“埙”的五种发音而得名。

    1、相关介绍

    《管子地员》第五十八

    宫商角徵羽凡听徵,如负猪豕觉而骇。凡听羽,如鸣马在野。凡听宫,如牛鸣窌中。凡听商,如离群羊。凡听角,如雉登木以鸣,音疾以清。凡将起五音凡首,先主一而三之,四开以合九九,以是生黄钟小素之首,以成宫。三分而益之以一,为百有八,为徵。不无有三分而去其乘,适足,以是生商。有三分,而复于其所,以是成羽。有三分,去其乘,适足,以是成角。

    声者,宫、商、角、徵、羽也。在中医中,五音分属五行,五脏可以影响五音,五音可以调节五脏。宫商角徵羽,五音调和搭配对人的身体有着不同的作用。

    在古代,真正好的中医不用针灸或中药,用音乐。一曲终了,病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论,《左传》中更说,音乐像药物一样有味道,可以使人百病不生,健康长寿。古代贵族宫廷配备乐队歌者,不纯为了娱乐,还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

    百病生于气,止于音古代的音乐和现代音乐有所不同,只有五音:角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性:木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。

    五 行: 金、 木、 水、 火、 土

    五 脏: 肺、 肝、 肾、 心、 脾

    五 音: 商、 角 、 羽、 徵、 宫

    五 窍: 鼻、 目、 耳、 舌、 口

    2、基本分类

    五音又是音韵学的术语,是古人依发音部位对声母的分类和表记方式。按照声母的发音部位分其顺序是:宫—喉音、商—齿音、角—牙音、徵—舌音、羽—唇音。

    音律是万事万物的根本。古代的音律分为五音和十二律。五音为宫、商、角、徵、羽,其中宫属喉音,五行为土,为五音之首,其音极长极下极浊;商属齿音,五行为金,其声次长次下次浊;角属牙音,五行为木,其声长短高下清浊之间。徵属舌音,五行为火,其声次高次短次清;羽属唇音,五行为水,其声极短极高极清;

    ﹙1﹚宫

    五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君,统帅众音。《国语周语下》曰:“夫宫,音之主也,第以及羽。”《礼记乐记》曰:“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源五音相生》亦曰:“宫属土,君之象……宫,中也,居中央,畅四方,唱施始生,为四声之纲》。”宫调(式)又为众调(式)之“主”、之“君”,即就其今所谓之“调高”而言。《隋书音乐志》云:“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧,又请依古‘五声五律’旋相为宫:‘雅乐’每宫但一调,惟‘迎气’奏五调,谓之‘五音’;‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”,与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调(式)名。唐段安节《乐府杂录别乐识五音轮二十八调图》曰:“宫七调第一运正宫调,……第六运仙吕宫,第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰:“十二律吕各有五音,演而为宫为调……黄钟宫(均):黄钟宫(调式)、黄钟商(调式)、黄钟角(调式)、黄钟变(变徵调式)、黄钟徵(调式)、黄钟羽(调式)、黄钟闰(闰宫调式)。”

    宫调式音乐,可达到调神、稳定心理的良好作用,亦可调和脾胃、平和气血。乐曲典雅、柔和、流畅,如大地蕴涵万物、辽阔宽厚。

    a、宫乐的功能和适应范围

    宫为长夏音,属土主化。正宫调式能促进全身气机的稳定,调节脾胃,兼有保肺气利肾水的作用。

    用于养生保健:可调和脾胃,脾胃较弱者,长夏宜多听。

    用于练功:可平和气血,促进入静,静功宜配用。

    用于调神:可稳定心理,需深思熟虑,缜密思考时宜听用。

    用于体育运动:可提高稳定性,对需要发挥技巧的比赛项目,赛前过度紧张、心理不稳定者宜听用。

    用于治疗:适用于脾胃虚弱、恶心呕吐、腹泻、饮食不化、腹胀、消瘦乏力、神衰失眠、肺虚气短、小便短少等病证。(未完待续。。)

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